Oorlog en offer:het graf van Fu Hao
Moderne sculpturale weergave van Fu Hao bij het graf van Fu Hao (graf 5 in Xiaotun), Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Wie was Fu Hao?
Kaart van de Shang (onderliggende kaart © Google)
Militaire commandant, landeigenaar, beheerder, koninklijke gemalin, en moeder van de erfgenaam van de troon - de krijger-koningin Fu Hao (of Lady Hao) is een van de meest buitengewone vrouwen in de geschiedenis van de antieke wereld. Fu Hao, die leefden in de 13e eeuw v.G.T., was een van de drie koninklijke echtgenoten van de eenentwintigste koning van de Shang-dynastie, Wu Ding, die regeerde vanuit de laatste hoofdstad van de Shang-dynastie in Yin, gelegen in het hedendaagse Anyang, in de provincie Henan.
Het verhaal van Fu Hao's opmerkelijke leven kan worden samengesteld uit voorwerpen die zijn gevonden in haar weelderige tombe bij Xiaotun in Anyang, evenals inscripties op schildpadschelpen en ossenscapulae (soms "orakelbotten" genoemd) die werden gebruikt bij waarzeggerijceremonies die werden uitgevoerd door haar echtgenoot Wu Ding.
Van deze "orakelbot" inscripties, we leren dat Fu Hao niet alleen een koninklijke gemalin en moeder was van de troonopvolger, maar ze bekleedde ook een hoge status als militair generaal onder bevel van de koning. Met de belangrijkste generaals in de geschiedenis van Shang onder haar bevel, ze leidde duizenden troepen in succesvolle militaire campagnes tegen vijandige stammen buiten de Shang-grenzen. Ze nam ook deel aan offerrituelen om de voorouderlijke geesten te sussen die volgens de Shang elk aspect van hun leven beïnvloedden. Grafische inscripties op orakelbotten en voorwerpen gevonden in Fu Hao's tombe illustreren hoe ze haar vijanden gevangennam in de strijd en ze aan haar voorouders offerde door te koken, onthoofden, brandend, en ze levend te koken.
Orakelbeenderen
Een orakelbeen uit het bewind van koning Wu Ding (late Shang-dynastie), maar niet uit het graf van Fu Hao, C. 1200 v.G.T., Anyang, provincie Henan, China (Nationaal Museum van China; foto:BabelStone, CC BY-SA 3.0)
Voordat het graf van Fu Hao in 1976 werd ontdekt, we kenden haar naam alleen van de orakelbotinscripties die werden ontdekt in Xiaotun in Anyang. orakel botten, waarvan vele uit fragmenten weer in elkaar zijn gezet, ons onschatbare informatie geven over de Shang-samenleving en -religie tijdens de late Shang (1200-1000 v.G.T.), vooral de hoop, angsten, en preoccupaties van de overleden Shang-koningen.
Te beginnen met koning Wu Ding, de overleden Shang-koningen probeerden met hun voorouders en Di (de hoge God) te communiceren door middel van orakelbot waarzeggerij om de toekomst te voorspellen. Ze gebruikten schildpad-plastrons en runder-scapulae die aan één kant gepolijst en geboord waren met kleine holtes. Toen warmte op de holtes werd aangebracht met een hete pook, de botten zouden barsten aan de andere kant. Tijdens de waarzeggerij ceremonie, de waarzegger sprak een aanklacht (voorstel) uit die de zorgen van de koning overbracht of iets dat hij moest weten. De aanklacht werd in paren uitgesproken, in het positieve en het negatieve, zoals "Fu Hao's bevalling zal gunstig zijn" en "Fu Hao's bevalling zal niet gunstig zijn." Bij elke lading werd de hete pook in een holte aangebracht en het bot barstte, het maken van een dramatische "puck!" geluid. De koning (en soms de waarzegger) las en interpreteerde vervolgens de scheuren. Nadat het ritueel was afgelopen, een schrijver graveerde een verslag van de waarzeggerij op het bot, inclusief de datum, naam van de waarzegger, onderwerp van waarzeggerij, en soms een prognose en een resultaat (als we geluk hebben!).
De Shang-koningen in Anyang waarschuwden over tal van onderwerpen die van belang waren bij offers, militaire campagnes, en jachtexpedities, te weerstaan, landbouw, ziekte, dromen, en bevalling. Koning Wu Ding, die verantwoordelijk is voor de meeste waarzeggerij records, vaak geraden over Fu Hao, zowel tijdens haar leven als na haar dood toen ze een koninklijke voorouder werd. In het geval van één inscriptie over de bevalling van Fu Hao, we leren dat het ongunstig was. Ze had een meisje.
Reconstructie van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Grafstructuur en inventaris
Opgraving van het graf van Fu Hao
Ondanks Fu Hao's status in de Shang-samenleving, ze kreeg geen begrafenis op de koninklijke begraafplaats in Xibeigang, waar de koningen van de laatste hoofdstad van de Shang-dynastie werden begraven. In plaats daarvan, en gelukkig voor ons, ze werd begraven op een locatie waar grafrovers niet dachten te kijken. Haar graf werd ontdekt 200 meter ten westen van de hoofdstad ruïnes van paleizen, tempels, en orakelbotarchieven, evenals in de buurt van verschillende kleinere graven in Xiaotun. In tegenstelling tot de enorme graven op de koninklijke begraafplaats die in de oudheid werden geplunderd, Het graf van Fu Hao bleef intact tot de opgraving in 1976. Terwijl de immense omvang van de koninklijke graven van de Shang-koningen opdoemt boven de bescheiden rustplaats van Fu Hao, de opgraving van haar tombe gaf ons onze eerste echte glimp van de enorme rijkdom van Shang-royalty en hun weelderige begrafenisgebruiken.
Jade ge dolk, knielende figuur, jade pei, van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.)
knielende figuur, jade pei , van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Zcm11, CC BY-SA 3.0)
knielende figuur, jade, van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China
Het graf van Fu Hao was een verticaal aarden graftombe van 5,6 x 4 meter met een diepte van 7,5 meter. Archeologen geloven dat Fu Hao werd begraven in nestkisten gemaakt van rood en zwart gelakt hout. Haar graf was voorzien van een aantal 600 grafvoorwerpen, 16 menselijke slachtoffers, en 6 honden. De honden werden gevonden in een offerkuil ( yaokeng ) op de bodem van het graf met een opofferend menselijk slachtoffer, terwijl andere offerslachtoffers zich in de buitenste kist bevonden in nissen in de grafschacht erboven, en geplaatst op een graf richel ( ercentiaan ) rond de omtrek van de grafschacht.
De grafinventaris omvatte 468 bronzen voorwerpen (waarvan 130 wapens), 755 jade objecten, inclusief neolithische jades die als erfstukken zijn doorgegeven of via import of andere middelen zijn verkregen, 63 stenen voorwerpen, 5 ivoren items, 564 botobjecten, 6, 900 kaurischelpen, en 11 aardewerken vaten. [1]
Bronzen spiegel, van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Sommige niet-Shang-objecten, inclusief spiegels en messen met ringhandvat, gevonden in het graf suggereren dat Fu Hao mogelijk afkomstig is van een niet-Shang-achtergrond. Echter, ze heeft deze voorwerpen misschien als buit verworven tijdens haar vele militaire expedities.
Bronzen ding met haar postume titel, "Si Mu Xin" erop gegraveerd (zoals te zien is op de wrijving aan de rechterkant), van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0
Bronzen rituele vaten
Het graf van Fu Hao bevatte meer dan 200 bronzen rituele vaten, indicatief voor haar sociale en rituele status in de Shang-samenleving. 160 van haar bronzen beelden waren gegraveerd met haar naam, wat betekent "Nobele Dochter, terwijl anderen haar postume titels droegen:koningin Xin, moeder Xin, en voorouder Xin. De laatste werden gegoten en gebruikt door koning Wu Ding, Fu Hao's zonen, en haar familieleden om offers aan haar te brengen op haar begrafenis.
De naam "Xin" is afgeleid van een van de namen van de dagen in de 10-daagse Shang-week. "Xin" verwijst naar de cyclische dag dat er na haar dood offers werden gebracht aan Fu Hao's geest.
Reconstructie van het offeraltaar boven Fu Hao's tombe (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0
Archeologen geloven dat er oorspronkelijk een openluchtstructuur boven Fu Hao's tombe stond, waar haar levende afstammelingen haar geest bleven sussen door middel van offergaven die elke "Xin" dag van de week komen.
Andere bronzen beelden in het graf waren gegraveerd met de naam Koningin Qiao Gui, een postume titel en naam van een voormalige koninklijke gemalin. Dit waren waarschijnlijk bronzen beelden in opdracht van en gebruikt door Fu Hao tijdens haar leven bij offers voor haar moederlijke voorouder die de clannaam "Qiao" en de postume titel had, of tempel / dagnaam "Gui." Koningin Qiao Gui verschijnt ook in orakelbotinscripties. Fu Hao's echtgenoot, Koning Wu Ding, bracht offers aan Qiao Gui en vroeg soms of Fu Hao dat ook moest doen. Fu Hao zou op de specifieke "Gui"-dag bronzen vaten van Qiao Gui hebben gebruikt om offers te brengen aan haar voorouder. De vaten werden begraven in het graf van Fu Hao, zodat ze in het hiernamaals kon doorgaan met het brengen van offers aan Qiao Gui. Fu Hao gebruikte ook schepen waarop haar eigen naam was gegraveerd, maar deze waren in aanbidding niet beperkt tot één koninklijke geest.
Dit schip is versierd met frontale taotie met gui draken gebruikt als opvulmotieven. De platte poten hebben de vorm van gui ook draken. Bronzen hoektanden van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Siyuwj, CC BY-SA 4.0). Klik hier om de taotie te zien op de hoektanden .
Bronzen jue schip uit de tombe van Fu Hao (Tomb 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Fu Hao's verzameling rituele vaten omvatte karakteristieke vaten van de Shang-dynastie, zoals een gegradueerde set van veertig statief jue wijn gietende schepen, een set van drie fangjia , en een set van vijf hoektanden schepen.
Deze vaten zijn versierd met de karakteristieke taotie masker , een motief dat vanaf de middelste Shang-fase (Zhengzhou-periode) alomtegenwoordig was in bronzen Shang-decoraties.
Bronzen uilvormig zun van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Bronzen guang van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Innovatieve scheepstypen in de vorm van dieren, zowel echt als fantastisch, werden ook opgenomen in de inventaris van Fu Hao. Deze onthullen de vindingrijkheid van Shang bronzen gieters. Voorbeelden zijn twee uilvormige zun wijncontainers en een fantasierijk diervormig guang vat dat wordt gebruikt voor het schenken van alcoholische dranken in Shang-rituelen.
De guang plaatst een composiet van een kat en een uil naast elkaar in het ontwerp van het vat. Het voorste gedeelte van het deksel van de guang heeft de vorm van een kat met ontblote hoektanden, terwijl het achterste gedeelte de vorm aanneemt van een uil met ronde ogen en een spitse snavel. De lichamen van deze wezens strekken zich uit naar het eigenlijke vat waar we de ledematen van de katachtige en zijn lange krullende staart zien, en de vleugels van de uil tegen een achtergrond van vierkante spiralen (genaamd leiwen , of "donderpatroon"). Typisch voor Shang bronzen decoratie, profiel draken ( gui ) en vogels worden gebruikt als opvulmotieven en het handvat is versierd met een sculpturale dierenkop. Gehaakte flenzen die langs de rand van het deksel en onder de tuit van het vat lopen, benadrukken het gebogen profiel. Met het ontbreken van Shang tekstuele verwijzingen naar bronzen decoratie, de betekenis van dit rijke en fantasierijke vocabulaire van dierenbeelden is onbekend. De decoratieve woordenschat van Shang-bronzen kan puur sierlijk zijn, maar de verbinding met de rituele functie van de bronzen vaten kan niet worden genegeerd.
Terwijl de verloren wastechniek destijds elders in Eurazië werd gebruikt voor het gieten van brons, Shang-gieters gebruikten een onderscheidende lokale stukgiettechniek om bronzen vaten te gieten. Met de stukvormtechniek, de gieter begon met een kleimodel van het vat, compleet met gesneden decoratie, en maakte vervolgens een stukvorm van het kleimodel die kon worden gebruikt voor het gieten. De stukvorm voor een rond vat zou twee buitenste secties hebben, een kern, en een deksel met een sifon om gesmolten brons in de holle holtes van de mal te gieten. Shang-gietmachines hebben het originele kleimodel of de mal nooit opnieuw gebruikt, die tijdens het gietproces uit elkaar werd gehaald. Elk bronzen vat dat in het graf van Fu Hao is gevonden, is gemaakt van een originele kleivorm, zelfs die gemaakt voor bijpassende sets van schepen.
Bronzen jij bijl uit het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Augusthaiho, CC BY-SA 4.0)
Fu Hao's offerbijl
Bronzen jij bijl met een paar confronterende gui draken, van het graf van Fu Hao (Graf 5 in Xiaotun), late Shang-dynastie, 1200 v.G.T., Yinxu, Anyang, Henan, China
Meer dan 130 wapens begraven in Fu Hao's tombe getuigen van haar macht en status als vrouwelijke militaire leider en ritueel beoefenaar onder koning Wu Ding. Fu Hao's tombe leverde vier grote, plat brons jij assen die verband houden met het verlenen van militair gezag. Opgegraven en verzonden teksten getuigen ook van het gebruik van jij bijlen in onthoofdingsrituelen, waaraan Fu Hao heeft deelgenomen.
Een van Fu Hao's bijlen is versierd met een paar confronterende gui draken, weergegeven in profiel, met hun mond wijd open rond een zwevend menselijk hoofd. De iconografie houdt verband met de functie van de bijl als beulswapen voor onthoofding, maar kan ook worden gekoppeld aan Fu Hao's status als gemalin van Wu Ding. Er zijn slechts twee voorbeelden van het motief, en beide zijn via inscripties verbonden met de consorten van Wu Ding. [2]
De ontdekking van Fu Hao's tombe en de materiële voorwerpen die ze in leven en dood gebruikte, bevestigden niet alleen orakelbotinscripties over deze geliefde koninklijke gemalin van koning Wu Ding, maar ze bevestigden ook de rol van Fu Hao als een van de belangrijkste vrouwelijke militaire commandanten, krijgers, en rituelen in de geschiedenis van het oude China.
Opmerkingen:
[1] Robert Bagley, “Shang Archeologie, " in Geschiedenis van Cambridge van het oude China:van de oorsprong van de beschaving tot 221 voor Christus, red. Michael Loewe en Edward Shaughnessy (Cambridge:Cambridge University Press, 1999), P. 202. [2] Xiaoneng Yang, red. De Gouden Eeuw van de Chinese Archeologie (New Haven en Londen:Yale University Press, 1999), blz. 176-177.
