Renaissance monumentale ensembles van Úbeda en Baeza
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
De Renaissance Monumentale Ensembles van Úbeda en Baeza liggen in de twee Andalusische steden Úbeda en Baeza, die 9 km van elkaar verwijderd zijn. Het ingeschreven eigendom in Úbeda is 4,2 ha en het eigendom in Baeza is 4,8 ha. Beide delen hebben bufferzones en de twee steden zijn verbonden door een landelijk beschermingsgebied van 44,2 km 2 .
De respectieve monumentale ensembles bereikten hun meest unieke constructieve uitdrukkingen tijdens de Renaissance. Úbeda ontwikkelde uitstekende nobele architectuur; Baeza veranderde in een belangrijk kerkelijk en educatief centrum.
Het meest complete voorbeeld van hun architecturale identiteit is de Plaza Vázquez de Molina in Úbeda, omgeven door burgerlijke en religieuze gebouwen gebouwd van 1530 tot 1580, met speciale vermelding voor de begrafeniskapel van El Salvador en het Vázquez de Molina-paleis (het huidige stadhuis). Deze vormen het grootste renaissance-architectuurensemble in Spanje en een van de belangrijkste in Europa.
De belangrijkste elementen van het Baeza-ensemble zijn de kathedraal en het Santa María-plein, het oude seminarie en de universiteit. Bekend om zijn religieuze en educatieve toepassingen, het werd in de jaren zeventig de locatie van de Internationale Universiteit van Andalusië.
Úbeda en Baeza zijn vroege voorbeelden in Spanje van de introductie van de Italiaanse Renaissance ontwerpcriteria. Verder, hun aanzienlijke invloed in Latijns-Amerika is goed gedocumenteerd. Interessant is ook de introductie van renaissance-ingrepen in een stedelijk gebied afkomstig uit een islamitische periode.
Het naast elkaar bestaan van culturen (christelijk, islamitisch en joods) gaven de voorkeur aan vrijheid en stelden zich open voor andere invloeden, het bijdragen van een originaliteit van artistieke expressie met grote implicaties in Latijns-Amerika.
Deze regio heeft zowel islamitische wortels als een intense middeleeuwse traditie in metselwerk. Steenhouwerij werd verrijkt door Andrés de Vandelvira, zoals beschreven in de Libro de Traças de Cortes de Piedra (“Boek van steenhouwmotieven”), geschreven door zijn zoon Alonso, en beschouwd als het beste compendium van stereotomie in Europa tot het einde van de 17e eeuw. Het had grote invloed op de Latijns-Amerikaanse architectuur.
De meesters van Úbeda-Baeza hebben in hoge mate bijgedragen aan de universele renaissancecultuur, aanvulling van Italiaanse constructies met bijzondere islamitische invloeden en het systematische gebruik van steenhouwerij.
Criterium (ii):De 16e-eeuwse voorbeelden van architectonisch en stedenbouwkundig ontwerp in Úbeda en Baeza waren instrumenteel bij het introduceren van de renaissance-ideeën in Spanje. Door de publicaties van Andréa Vandelvira, de hoofdprojectarchitect, deze voorbeelden werden ook verspreid naar Latijns-Amerika.
Criterium (iv):De centrale gebieden van Úbeda en Baeza vormen uitstekende vroege voorbeelden van burgerlijke architectuur en stedenbouw uit de Renaissance in Spanje in het begin van de 16e eeuw.
Integriteit
De Renaissance Monumentale Ensembles van Úbeda en Baeza weerspiegelen de belangrijke transformaties die deze steden hebben ondergaan met hun islamitische verleden en latere mudéjar-traditie, in de 16e eeuw, met de komst van de Renaissance. Dus, ze hebben een stedelijke dimensie, die samen met de architecturale, zijn de essentiële kenmerken van hun buitengewone universele waarde.
Úbeda en Baeza hebben een groot deel van hun historische weefsel behouden. De ommuurde stad Úbeda behoudt het algemene karakter van traditionele woningen die sinds de middeleeuwen zijn ontwikkeld; alleen de hoofdstraten werden in de 19e eeuw gerenoveerd, en, Daarnaast, de meeste commerciële activiteiten zijn ondernomen buiten de middeleeuwse muren. in Baeza, het oostelijke deel van de oude stad is het best bewaard gebleven, terwijl het westelijke deel enkele recente constructies heeft in de buurt van de voormalige Alcázar-site die, zoals die van Úbeda, leeg is gebleven. Het pand bevat toonaangevende monumentale renaissance-elementen.
De kathedraal van Baeza weerspiegelt de nevenschikking van verschillende stijlen:de primitieve moskee met gotisch-Moorse elementen en daaropvolgende renaissance-invloeden van Vandelvira; de kerk en in het bijzonder de sacristie van El Salvador en de paleizen van Vázquez de Molina en Deán Ortega in Úbeda, ook door Vandelvira, in hun oorspronkelijke staat zijn bewaard, met uitzondering van noodzakelijke wijzigingen die zijn aangebracht voor het huidige gebruik. De meeste van de overgebleven gebouwen uit verschillende periodes hebben het teken van de renaissancestijl.
De conditie van beide ensembles is uitstekend, gezien hun zeer institutionele karakter. In Ubeda, ze worden gebruikt voor verschillende administratieve hoofdkwartieren, religieuze doeleinden en een Parador (staatshotel). In het ensemble van Baeza zijn enkele gebouwen gerenoveerd om de Internationale Universiteit van Andalusië te huisvesten, zoals het oude seminarie en het prachtige paleis van Jabalquinto.
Naast architecturale integriteit, er is een perfecte stedenbouwkundige planning van de openbare ruimtes die deze gebouwen bevatten. Sommige van deze ruimtes zijn gerenoveerd en herontwikkeld in overeenstemming met het oorspronkelijke werk.
Dit gebied heeft in absolute termen een laag seismisch gevaar, al is het risico hier iets hoger dan in de rest van het Spaanse grondgebied. Vervuilingsproblemen van een nabijgelegen fabriek in Baeza worden opgelost.
authenticiteit
Het belang van de renaissance-monumentale ensembles van Úbeda en Baeza in hun omliggende gebieden is een uitzonderlijk voorbeeld van de complementaire dualiteit van deze twee steden in de regio La Loma, sinds de 16e eeuw (periode van hun sociaaleconomische groei).
Deze dualiteit kan het duidelijkst worden gezien door hun monumentale ensembles, die uitstekende voorbeelden zijn van de verdeling van stedelijke functies. Beide monumentale ensembles van Baeza (met publiek, kerkelijke en educatieve functies) en Úbeda (met adellijke en vorstelijke functies) hebben een renaissancistisch stedenbouwkundig plan dat een eigen identiteit heeft gekregen en een blijvende authenticiteit van vorm en ontwerp heeft.
Materiële authenticiteit komt ook voort uit de historische gebouwen in de twee ingeschreven gebieden. Behorend tot verschillende stijlen en periodes (overheersende renaissancestijl), deze bezitten een hoge mate van authenticiteit, die niet alleen te zien zijn in hun werkelijke gevels, maar ook in hun architecturale stijl, die de verschillende sociale klassen vertegenwoordigen en hun bouwerfgoed uitleggen.
Beveiligings- en beheervereisten
Het bestaan van stedelijke en erfgoedbeschermingsmechanismen zorgt ervoor dat de Outstanding Universal Value behouden blijft. De ingeschreven gebieden maken deel uit van zones die tot historische ensembles zijn verklaard, en vallen dus onder speciale beschermingsplannen en inventaris. Bovendien, individuele gebouwen hebben het maximale beschermingsniveau dat bestaat in zowel de regionale als de staatserfgoedwetgeving, zoals ze zijn aangemerkt als eigendom van cultureel belang onder de categorie monumenten.
De bijzondere beschermingsplannen en inventaris bepalen de beschermingsvoorwaarden voor het behoud van hun stedenbouwkundige en architecturale structuur en van hun traditioneel stedelijk imago. Deze plannen hebben een brede stedelijke inhoud en beschermen niet alleen de waarden door middel van specifieke regelgeving, maar stellen ook stadsherstel en -herstel voor.
De speciale plannen zijn goedgekeurd door de respectieve lokale algemene plannen:Úbeda (1997 en 2009 Advance Review) en Baeza (2011 Review), die de waarde van deze monumentale ensembles als functionele centra en symbolische ruimtes promoten, evenals de bescherming van het omliggende platteland. De planning respecteert het huidige gebruik van de monumentale ensembles en overweegt acties om de historische centra te verbeteren:een functionele heropleving en verbetering van de toegangsvoorwaarden, mobiliteit van voetgangers en parkeren.
Door middel van de samenwerkingsovereenkomst van 1999, De gemeenteraden van Úbeda en Baeza coördineerden en ontwikkelden erfgoedbeheer met betrekking tot conservering en restauratie, cultuur en toerisme, duurzame interventies uitstippelen om hun respectieve historische centra te herstellen.
De respectieve historische centra (Úbeda 2005 en Baeza 2006) werden uitgeroepen tot door de staat gesteunde herstelgebieden. Dit heeft geleid tot veel publieke interventies:het verbeteren van de stadsplanning van de openbare ruimte, het restaureren van de stadsmuren en unieke gebouwen, herstel van huizen en bijbehorende infrastructuur. Sinds maart 2009 deze samenwerking is uitgevoerd door middel van de "Association for Tourist Development of Úbeda and Baeza", via het plan voor duurzaam toerisme “Úbeda/Baeza, het Open Renaissancemuseum”.
In elke stad zijn verschillende acties nodig, met name het Alomvattend Toegankelijkheidsplan, het creëren van Park and Ride-gebieden, verkeersbeperkingen, stedelijke ontwikkeling van de openbare ruimte, en erfgoedbewegwijzering. De Renaissance Monumentale Ensembles van Úbeda en Baeza zullen zo een model voor erfgoedbeheer worden voor andere middelgrote Andalusische steden.
