Sassanidische archeologisch landschap van de regio Fars
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Het seriële eigendom Sassanid Archaeological Landscape of the Fars Region bestaat uit 8 geselecteerde archeologische vindplaatscomponenten in drie geografische gebiedscontexten in Firuzabad, Bishapur en Sarvestan, allemaal gelegen in de provincie Fars in het zuiden van Iran. De componenten omvatten vestingwerken, paleizen, reliëfs en stadsresten die teruggaan tot de vroegste en laatste momenten van het Sassanidische rijk, die zich uitstrekte over de regio van 224 tot 651 CE. Onder de sites zijn de oprichter van de dynastie, Ardashir Papakan's militaire hoofdkwartier en de eerste hoofdstad, en een stad en architecturale structuren van zijn opvolger, de heerser Shapur I. In Sarvestan, een monument uit de vroege islamitische periode illustreert de overgang van de Sassaniden naar het islamitische tijdperk.
De oude steden Ardashir Khurreh en Bishapur bevatten de belangrijkste overgebleven getuigenissen van de vroegste momenten van het Sassanidische rijk, het begin onder Ardashir I en het vestigen van de macht onder zowel Ardashir I als zijn opvolger Shapur I. Op strategisch geselecteerde locaties voor defensiedoeleinden, de steden werden gepland in hun omgeving en illustreren stedelijke typologieën, zoals de ronde vorm van Ardashir Khurreh, die invloedrijk werd voor latere Sassanidische en islamitische steden. Het omringende landschap was bedrukt met Sassanidische getuigenissen, zoals de reliëfs en sculpturen die in de rotskliffen zijn uitgehouwen en de verdedigingsstructuren die de steden beschermen. De architectuur van de Sassanidische monumenten in het pand illustreert verder vroege voorbeelden van de constructie van koepels met squinches op vierkante ruimtes, zoals in de chahar-taq gebouwen, waar de vier zijden van de vierkante kamer gewelfde openingen vertonen:deze architecturale vorm veranderde in de meest typische vorm van Sassanidische religieuze architectuur, nauw verband houdend met de uitbreiding en stabilisatie van het zoroastrisme onder het bewind van de Sassaniden en voortduren tijdens het islamitische tijdperk dankzij het gebruik ervan in religieuze en heilige gebouwen zoals moskeeën en graven.
Criterium (ii):Het Sassanidische archeologische landschap van de regio Fars werd beïnvloed door de Achaemenidische en Parthische culturele en rituele tradities, en verwijst naar hun architecturale en artistieke benaderingen. Dit wordt geïllustreerd in de rotshouwtechnieken van de reliëfs in de Firuzabad- en Bishapur-componenten en de sculptuur van Shapur I in Tang-e Chogan. Hetzelfde, vooral in Bishapur, het pand illustreert invloeden die voortkomen uit de ontmoeting met Romeinse kunst en architectuur, daarmee tegelijk. Het Sassanidische stedenbouwkundig plan van Ardashir Khurreh inspireerde stadsplanning in de hele regio tot ver in het islamitische tijdperk en het Sarvestan-monument laat zien hoe de Sassanidische architectonische taal nog steeds werd gebruikt in de vroege islamitische tijden.
Criterium (iii):Het pand getuigt van een uitzonderlijke getuigenis van de vroege Sassanidische beschaving en haar bijdrage aan de verspreiding en vestiging van het zoroastrisme. Wat de architectuurtaal betreft, de chahar-taq-vorm illustreert het beste de verbanden tussen het zoroastrisme en de Sassanidische heerschappij:het Sassanidische archeologische landschap van de regio Fars omvat de monumentale architectuur van Zoroastrië vanaf het allereerste begin met de Takht-e Neshin, de consolidatie ervan in Bishapur, hier in het bijzonder met de vuurtempel die vroeger werd geïnterpreteerd als het paleis van Shapur en de ontwikkeling ervan tijdens de vroege islamitische tijd met het Sarvestan-monument. De lay-out en locatie van de twee eerste Sassanidische heersende steden zijn getuigenissen van de legitimering en hiërarchie van macht, evenals van rituele ceremonies.
Criterium (v):Het archeologische Sassanidische landschap vertegenwoordigt een zeer efficiënt systeem van landgebruik en strategisch gebruik van natuurlijke topografie bij het creëren van de vroegste culturele centra van de Sassanidische beschaving. Gebruik makend van inheemse bouwmaterialen en gebaseerd op optimale exploitatie van de omliggende natuurlijke hulpbronnen, waaronder bergen, vlakten en rivieren, een diverse reeks stedelijke structuren, kastelen, gebouwen, bas-reliëfs en andere relevante monumenten kregen vorm in het landschap. Over het algemeen is het Sassanidische archeologische landschap van de regio Fars een uitstekend voorbeeld van het traditionele landgebruik van de regio Fars, waar waterbeheer een fundamentele rol speelt, en waarin het Sassanidische fundament van bewoonde nederzettingen en monumentale gebouwen zich integreert in het landschap.
Integriteit
De monumenten van het Sassanidische archeologische landschap van de regio Fars, Islamitische Republiek Iran, een hoge mate van integriteit behouden in visueel en ruimtelijk opzicht. Het pand heeft geen last van ontwikkelingseffecten, met uitzondering van een nederzettingsuitbreiding ten oosten van Ardashir Palace en een wegenbouw in Bishapur. Beide worden gecontroleerd om verdere uitbreiding of soortgelijke ontwikkelingen te voorkomen.
De Sassanidische archeologische vindplaatsen, monumenten en gebouwen liggen ver van stedelijke ruimten en zijn strategisch geïntegreerd in hun omringende topografie, inclusief zeestraten, rivieren, kloven en vlakten eromheen. Sommige van deze landschapselementen, die attributen van de Outstanding Universal Value dragen, zijn nog niet opgenomen binnen de erfgrenzen en is voorzien in een begrenzingsaanpassing om afzonderlijke seriële componenten in het omringende landschap te integreren.
authenticiteit
Het pand is grotendeels intact en de meeste ingrepen die een impact hadden kunnen hebben op de stedenbouwkundige plannen of die historische bouwmaterialen zouden hebben veranderd of een negatieve transformatie zouden hebben veroorzaakt in de omgeving en de natuurlijke omgeving rond de monumenten, werden vermeden in overeenstemming met de bestaande wettelijke voorschriften.
Qal'e-ye Dokhtar, Ardashir-paleis en Sarvestan, ondanks het feit dat ze zijn getroffen door aardbevingen in het verleden en onderhevig zijn aan zichtbare achteruitgangsprocessen, kan als authentiek worden beschouwd in vorm en ontwerp. Deelname van traditionele meesterwerkers die vertrouwd zijn met het gebruik van traditionele methoden en bouwmaterialen heeft bijgedragen aan het behoud van de authenticiteit. Echter, enkele van de restauraties die zijn uitgevoerd aan de structuren op deze locaties, namelijk waar wandbekleding is aangebracht om afbrokkelen van het kernmetselwerk te voorkomen, bevatten ook een groot percentage nieuwe materialen, inclusief gips en zwart cement, met nieuwe stenen gebruikt voor de bekleding van de muren. Het gewelf van de belangrijkste ivan van het Ardashir-paleis in Firuzabad is om statische redenen gedeeltelijk gereconstrueerd met betonnen en stenen bekledingen.
De rotsreliëfs van Ardashir en die van Tang-e Chogan behouden een grotendeels authentieke staat. Ondanks de transformatie van het land als gevolg van landbouwactiviteiten, Ardashir Khurreh heeft nog steeds zijn authentieke vorm en design. Hoe dan ook, dit is nogal kwetsbaar omdat het zeer snel zou kunnen veranderen met toevoegingen van percelen als gevolg van erfenis of andere verdeling die de vorm van de percelen zou beïnvloeden en uiteindelijk een deel van het oorspronkelijke ontwerp van de stad zou kunnen verwijderen. In het algemeen, de instellingen van de meeste componenten behouden nog steeds hun authentieke aspecten zoals ze waren tijdens de Sassanidische periode.
Beveiligings- en beheervereisten
De afzonderlijke eigendomscomponenten zijn als monumenten en archeologische vindplaatsen op nationaal niveau, zoals Qal'e-ye Dokhtar, nummer 269 in 1315 AH (1936 CE), Ardashir-paleis, nummer 89 in 1310 AH (1931 CE), Ardashir Khurreh, nummer 17 in 1310 AH (1931 CE), Sassanid Atashkadeh (vuurtempel) van Ardashir Khurreh, nummer 289 in 1316 AH, (1937 n.Chr.), de historische stad Bishapur, nummer 24 in 1310 AH (1931 CE), en Sarvestan-monument, nummer 23 in 1310 AH (1931 CE).
In het kader van deze benamingen, de Staat die Partij is heeft specifieke voorschriften ontwikkeld, niet alleen voor de eigendomsgebieden maar ook voor de bufferzones en, waar bestaande, landschapszones. Deze zijn grotendeels relevant. Alleen in Ardashir Khurreh, de toelaatbaarheid van landbouwkundig gebruik moet zorgvuldig worden overwogen en voorafgegaan door archeologische en geofysische onderzoeken die de afwezigheid van ondergrondse archeologische overblijfselen bevestigen.
Het Iraanse Culturele Erfgoed, Handicrafts and Tourism Organization (ICHHTO) is verantwoordelijk voor het behoud en het beheer van het onroerend goed. De staat van instandhouding van het Sassanidische archeologische landschap van de regio Fars is soms kritiek en planning en uitvoering van adequate instandhoudingsmaatregelen moet de hoogste prioriteit krijgen. De verwachte gecoördineerde benadering van instandhouding die door de Verdragspartij wordt overwogen, moet worden vastgelegd in een instandhoudingsplan en consequent worden uitgevoerd om het behoud van het onroerend goed op lange termijn te waarborgen.
Het onroerend goed wordt beheerd door een structuur die is opgericht voor het beheer ervan, die wordt aangeduid als SALF Base (Sassanid Archaeological Landscape in the Fars Region Base). The Base rapporteert aan zowel de adjunct-directeur van Toerisme als de adjunct-directeur voor het behoud van cultureel erfgoed in ICHHTO, maar wordt voornamelijk gecoördineerd door de afdeling Behoud van cultureel erfgoed. De Basis wordt geadviseerd en begeleid door een Stuurgroep en een Technische Commissie. Het integrale beheer- en instandhoudingsplan voor het vastgoed, waarin speciale secties van risicoparaatheid zullen worden opgenomen, rampenbestrijding en een monitoringsysteem, zal worden afgerond.
