Cultureel landschap van de rijstterrassen van Honghe Hani
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Aan de zuidelijke oevers van de Hong-rivier in het bergachtige gebied van Zuid-Yunnan, de Honghe Hani-rijstterrassen stromen naar beneden langs de torenhoge hellingen van de Ailao-bergen. Uitgehouwen uit dicht bos in de afgelopen 1, 300 jaar door Hani-mensen die hier van verder naar het noordwesten migreerden, de geïrrigeerde terrassen ondersteunen rijstvelden met uitzicht op smalle valleien. Op sommige plaatsen zijn er maar liefst 3, 000 terrassen tussen de lagere randen van het bos en de vallei.
Reageren op de moeilijkheden en kansen van hun omgeving van hoge bergen, smalle valleien doorkruist door ravijnen, extreem hoge regenval (ongeveer 1400 mm) en subtropisch dalklimaat, het Hani-volk heeft uit dicht bos een buitengewoon complex systeem van geïrrigeerde rijstterrassen gecreëerd dat rond de contouren van de bergen stroomt.
Het pand strekt zich uit over een oppervlakte van ongeveer 1, 000 vierkante kilometer. Drie terrassen, Bada, Duoyishu en Laohuzui, binnen drie stroomgebieden, Malizhai, Dawazhe en Amengkong-Geta, weerspiegelen verschillende onderliggende geologische kenmerken. De helling van de terrassen in Bada is zacht, in Douyishu steiler, en in Laohuzui erg steil.
Het landschap weerspiegelt een geïntegreerd viervoudig systeem van bossen, water voorraad, terrassen en huizen. De bossen op de bergtop vormen de levensader van de terrassen bij het opvangen en in stand houden van het water dat nodig is voor de irrigatie. Er zijn vier soorten bossen, het eeuwenoude ‘wateroplaadbos’, heilig bos, consolidatie bossen, en dorpsbossen voor de levering van hout voor de bouw, voedsel en brandhout. De heilige bossen hebben nog steeds een sterke connotatie. Boven het dorp zijn plaatsen voor de dorpsgod "Angma" (de ziel van het dorp) en voor de landbeschermingsgod "Misong", waar dorpelingen bidden voor vrede, gezondheid en welvaart.
Kloven in de rotsen kanaliseren de regen, en zandsteen onder de granieten bergen houdt het water vast en laat het later als bronnen vrij. Om dit water rond de terrassen in en tussen verschillende valleien te verspreiden, is een complex systeem van kanalen ontwikkeld. Vier hoofdgrachten en 392 zijgrachten die in totaal 445,83 km lang zijn, worden gemeenschappelijk onderhouden.
Tweeëntachtig relatief kleine dorpen met tussen de 50 en 100 huishoudens zijn gebouwd boven de terrassen net onder de bergbossen. De traditionele volkstaal gebouwen hebben muren gebouwd van aangestampte aarde, van adobebakstenen of van aarde en steen onder een hoge, heup, met stro bedekt dak dat de huizen een kenmerkende ‘paddenstoel’-vorm geeft. Minstens de helft van de huizen in de dorpen is grotendeels of gedeeltelijk van traditionele materialen.
Elk huishouden bewerkt een of twee 'percelen' van de rijstterrassen. Rode rijst wordt geproduceerd op basis van een complex en geïntegreerd landbouw- en kweeksysteem waarbij buffels, vee, eenden, vis en paling. Dit systeem is gebaseerd op al lang bestaande traditionele sociale en religieuze structuren, gebaseerd op symbiotische relaties tussen planten en dieren die gemeenschappelijke verplichtingen en de heiligheid van de natuur versterken en een dualiteit van benadering tussen het individu en de gemeenschap weerspiegelen, en tussen mensen en goden, het ene versterkt het andere.
De rijstterrassen van Honghe Hani zijn een uitzonderlijke weerspiegeling van een veerkrachtig landbeheersysteem dat sociale en ecologische hulpbronnen optimaliseert, toont een buitengewone harmonie tussen mensen en hun omgeving in spirituele, ecologische en visuele termen, en is gebaseerd op een spiritueel respect voor de natuur en respect voor zowel het individu als de gemeenschap, door een systeem van dubbele onderlinge afhankelijkheid dat bekend staat als het ‘sociale systeem van de Mens-God Unity’.
Criterium (iii):De Honghe-Hani-terrassen zijn een uitstekende weerspiegeling van uitgebreide en nauwkeurig afgestemde landbouw, bosbouw- en waterdistributiesystemen die worden versterkt door al lang bestaande en onderscheidende sociaal-economisch-religieuze systemen.
Rode rijst, het hoofdgewas van de terrassen wordt gekweekt op basis van een complex, geïntegreerd landbouw- en kweeksysteem waarbinnen eenden de jonge rijstplanten bemesten, terwijl kippen en varkens kunstmest leveren aan meer volwassen planten, waterbuffels verdelgen de velden voor de aanplant van het volgende jaar en slakken die in het water van de terrassen groeien, eten verschillende plagen. Het rijstteeltproces wordt ondersteund door uitgebreide sociaal-economisch-religieuze systemen die de relatie van mensen met het milieu versterken, door verplichtingen aan zowel hun eigen land als aan de bredere gemeenschap, en bevestigen de heiligheid van de natuur. Dit systeem van dubbele onderlinge afhankelijkheid dat bekend staat als het 'sociale systeem van de Mens-God Unity' en de fysieke manifestatie ervan in de vorm van de terrassen vormen samen een uitzonderlijke nog levende culturele traditie.
Criterium (v):Het terrassenlandschap van Honghe Hani Rice weerspiegelt op uitzonderlijke wijze een specifieke interactie met de omgeving, gemedieerd door geïntegreerde landbouw- en waterbeheersystemen, en ondersteund door sociaal-economisch-religieuze systemen die uitdrukking geven aan de dubbele relatie tussen mensen en goden en tussen individuen en gemeenschappen, een systeem dat al minstens een millennium bestaat, zoals blijkt uit uitgebreide archiefbronnen.
Integriteit
De algehele grens omvat een groot gebied waarbinnen het algehele terrassensysteem en al zijn attributen kunnen worden gewaardeerd, bossen, watersysteem, dorpjes en terrassen zijn in voldoende mate aanwezig. Geen van de belangrijkste fysieke kenmerken wordt bedreigd en het traditionele landbouwsysteem is momenteel robuust en goed beschermd. De bufferzone beschermt de waterkeringen en de visuele setting en biedt voldoende ruimte voor een gecoördineerde sociale en economische ontwikkeling.
De terrassen zouden zeer goed bestand zijn tegen klimaatverandering en droogte, zoals is aangetoond tijdens de grote droogte van 2005. Ze zijn echter kwetsbaar voor aardverschuivingen, aangezien de terrassen gemiddeld op 25% hellingen zijn aangelegd.
Er is een algemene kwetsbaarheid van het geïntegreerde land- en bosbouwsysteem met betrekking tot de mate waarin zij in staat zijn om de landbouwers in een adequaat levensonderhoud te voorzien zodat zij op het land kunnen blijven. Het totale landbouwsysteem is ook kwetsbaar voor schommelingen in de prijs van rode rijst, maar er zijn strategieën om de prijs van biologische landbouwproducten te verhogen.
Momenteel zijn er geen nadelige gevolgen van het toerisme, aangezien dit nog maar net is begonnen en sommige dorpen momenteel buiten de toeristische paden liggen. Maar het aantal toeristen neemt snel toe en het wordt erkend dat het aanbieden van toeristische faciliteiten en het algemene toerismebeheer een uitdaging zijn voor het onroerend goed, zodat de dorpen niet overweldigd worden door de meer schadelijke gevolgen van het toerisme.
authenticiteit
Het terrassenlandschap heeft zijn authenticiteit behouden ten opzichte van de traditionele vorm van de landschapselementen, continuïteit van de landschapsfunctie, gebruiken en traditionele kennis, en continuïteit van rituelen, overtuigingen en gebruiken.
Een gebied waar authenticiteit kwetsbaar is of zou kunnen zijn, is in de traditionele materialen voor traditionele huizen, aangezien deze moeilijk te verkrijgen zijn. Nieuwe materialen in huizen – zoals betonnen bakstenen die adobe vervangen of tegels die rieten daken vervangen – beginnen een duidelijke impact te hebben op het algehele beeld van dorpen in het landschap, aangezien zowel de kleur als de vormen van de gebouwen onderhevig zijn aan verandering. Er is een potentieel conflict tussen het in stand houden van traditionele huizen en het blijven ondersteunen van traditionele bouwmaterialen en -technieken en het voldoen aan moderne ambities voor huishoudelijke ruimtes. In de afgelopen decennia, vreemde bouwstijlen zijn de dorpen binnengekomen, wat negatieve effecten veroorzaakt.
Over het algemeen zijn traditionele landbouwpraktijken ook kwetsbaar voor toenemende verwachtingen van boeren, waardoor ze uit de valleien zouden kunnen worden weggetrokken, en de potentiële impact van het toerisme, dat momenteel geen algemeen gedefinieerde strategie heeft om de duurzame ontwikkeling ervan te verzekeren.
Beheer- en beschermingsvereisten
Het pand wordt door de wet beschermd als een beschermd gebied met staatsprioriteit, aangewezen door de Staatsraad van China. Het pand werd in 2008 ook aangewezen als een beschermde historische site door de regering van Yuanyang County People.
Samen met alle ingeschreven eigendommen in China wordt het eigendom beschermd binnen de maatregelen voor het behoud en beheer van werelderfgoedsites, uitgegeven door het Ministerie van Cultuur, en de hoogste wetgeving uitgevaardigd door de nationale autoriteit van China. Dit rechtsinstrument, samen met instandhoudings- en beheerplannen, speciale lokale wet- en regelgeving, en dorpsregels, worden gecombineerd om een compleet systeem voor identificatie te vormen, behoud, beheer en monitoring van werelderfgoedsites. Dit betekent dat deze sites moeten worden beheerd in overeenstemming met de eisen van het ministerie van Cultuur.
De lokale overheid heeft de maatregelen voor de bescherming en het beheer van de dorpen en woningen van het culturele landschap van de rijstterrassen van Honghe Hani en de richtlijnen voor het behoud uitgevaardigd, Renovatie en milieubehandeling van traditionele Hani-woningen in Honghe. Deze twee juridische documenten bevatten technische normen die in alle dorpen moeten worden gevolgd om de ontwikkelings- en bouwactiviteiten te controleren. Ze bedekken de rijstterrassen, bossen, Irrigatie systemen, traditionele dorpen en woningen, en de traditionele cultuur in de regio. Deze maatregelen zijn manieren om te voldoen aan de verplichtingen van de nationale bescherming voor Werelderfgoed. Nieuwbouwprojecten binnen het pand zullen streng worden onderzocht en gecontroleerd, door de provincie. De richtlijnen zijn ontwikkeld in samenwerking met School of Architecture, Tsinghua universiteit. Ze benadrukken de noodzaak om te erkennen dat gebouwen in verschillende dorpen en gebieden hun eigen kenmerken hebben die gerespecteerd moeten worden. De verwachting is dat gebouwen die niet in overeenstemming zijn met de traditionele stijl, maar niet in die mate een ernstige bedreiging vormen voor het algehele landschap, geleidelijk zullen worden verbeterd in overeenstemming met deze richtlijnen.
Elk van de dorpen staat onder het bestuur van dorpscomités. Het Tusi Native Chieftain System is nog steeds een belangrijk onderdeel van de terrascultuur in Ailao Mountain. Twee Tusi-regeringen, namelijk, Mengnong-regering en Zongwazhai-regering in Yuanyang County, betrokken zijn bij het plangebied. Als de basiseenheid van de Hani People-samenleving, elk dorp heeft een reeks gewoontewetten ontwikkeld voor het beheer van natuurlijke hulpbronnen en het oplossen van de innerlijke onenigheden van dorpelingen en uiterlijke grieven tegen andere dorpen.
Voor het pand is een beheersplan opgesteld. Na wettelijke goedkeuring, het zal worden aanvaard als een juridisch en technisch document voor de bescherming, behoud en beheer van het onroerend goed en opgenomen in het stedelijke systeemplan van Honghe Hani &Yi Autonomous Prefecture, Masterplan voor Steden en aanverwante plannen voor lokale sociale en economische ontwikkeling. Het plan loopt van 2011 tot 2030, en is verdeeld in korte termijn, van 2011 tot 2012, middellange termijn van 2013 tot 2020, en lange termijn van 2021 tot 2030, doelen. De Hani Rice Terraces Cultural Heritage Protection and Development Management Committee is verantwoordelijk voor de uitvoering van het plan. Dit omvat leden van vele afdelingen van de prefectuur Honghe. De Hani Terraces-administratie van de prefectuur Honghe, opgericht in 2007 met 12 personeelsleden, bedient het comité, houdt toezicht op het dagelijkse bestuur op provinciaal niveau en onderhoudt contacten met lokale belanghebbenden.
Lokale autoriteiten formuleren specifieke plannen voor toeristisch beheer en ontwikkeling van de regio en deze plannen zullen naar verwachting eind 2013 zijn voltooid. In Xinjie Town wordt een groot informatiecentrum ontwikkeld dat zich zal concentreren op de terrassen en hun sociale en religieuze structuren en dit zal in 2020 voltooid zijn.
Om ervoor te zorgen dat er een duidelijk begrip is van wat er wordt onderhouden en hoe toeristen het algehele beheerproces kunnen ondersteunen, het zou wenselijk zijn als het beheersplan zou kunnen worden ondersteund door een gedetailleerde strategie voor duurzaam ecotoerisme voor het onroerend goed en zijn bufferzone en door een interpretatiestrategie die inzicht geeft in de complexe landbouw- en waterbeheersystemen en de kenmerkende sociaal-economische en religieuze systemen van de Hani-gemeenschappen.
