Koutammakou, het land van de Batammariba
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Koutammakou is de naam van een groot halfbergachtig gebied in het noordoosten van Togo dat zich uitstrekt tot in het naburige Benin. Koutammakou van Togo beslaat ongeveer 50 000 ha en sluit 15 km aan bij de grens van Benin. Dit levende cultuurlandschap wordt bewoond door het Batammariba-volk, wiens opmerkelijke aarden toren huizen, genaamd "takienta", zijn een symbool van Togo geworden.
Koutammakou is een uitstekend voorbeeld van territoriale bezetting door een volk dat constant op zoek is naar harmonie tussen de mens en de omringende natuur. Echter, het cultuurlandschap van Koutammakou bezit een bijzonder kenmerk. Inderdaad, de "takienta", een eenvoudige gezinswoning waar technische, utilitaire en symbolische elementen worden gecombineerd, is uniek. Hoewel veel woningen in de regio vrij sterke symbolische dimensies hebben, geen enkele bezit zo'n nauwe onderlinge relatie tussen symboliek, functie en techniek. Dit specifieke type woning, die zijn esthetische aspect dankt aan de spectaculaire vormen, is het resultaat van het creatieve genie van de Batammariba:"zij die de aarde modelleren" of, door verlenging, « de goede metselaars » volgens de vertaling van sommige antropologen.
De Koutammakou, als een evoluerend levend landschap, toont alle facetten van een agrarische samenleving in harmonie met het landschap en waar de natuur de basis vormt voor overtuigingen, rituelen en het dagelijks leven. Het bestaat uit tastbare elementen zoals heilige rotsen, bossen, huizen, velden, bronnen van bouwmaterialen, wilde en gedomesticeerde dieren, evenals immateriële elementen, waaronder overtuigingen, ambachtelijke technieken, liedjes, dansen, traditionele sporten, enzovoort.
Criterium (v):De Koutammakou is een uitstekend voorbeeld van een systeem van traditionele nederzetting dat nog steeds levendig en dynamisch is, en onderhevig aan traditionele en duurzame systemen en praktijken, en die de bijzondere cultuur van de Batammariba weerspiegelt, met name de torenhuizen "takienta".
Criterium (vi):De Koutammakou is een welsprekend getuigenis van de kracht van spirituele associatie tussen mensen en het landschap, zoals blijkt uit de harmonie tussen de Batammariba en hun natuurlijke omgeving.
Integriteit
Het algehele landschap van de Koutammakou weerspiegelt elk aspect van het leven van de Batammariba, en dus het sociaal-economisch-culturele systeem dat in het ingeschreven eigendom is vervat. Echter, aangezien het eigendom zich over de grens uitstrekt tot in Benin, het vertegenwoordigt niet het hele systeem, maar eerder een onderdeel ervan.
De traditionele woning blijft een actueel model. In de hele regio kan worden opgemerkt dat de levenscyclus van de gebouwen blijft bestaan:constructie, in de steek laten, sloop en wederopbouw van de ruïnes. Een nauwkeurige observatie zou veranderingen in het type gebruikte materialen kunnen onthullen, het traditionele model blijft bestaan omdat het huis meer is dan een woning:het is een tempel gewijd aan aanbidding! Daarom, zelfs de voor de dieren gereserveerde ruimte op de begane grond en de aanwezigheid van graanschuren blijven essentiële kenmerken. Dus, veel « moderne » huizen worden gecompleteerd door een traditionele woning die, zij het soms van kleinere afmetingen, behoudt alle traditionele kenmerken.
Het onderhoud van de torenwoningen vereist voortzetting van de lokale bouwtradities, en het gebruik van lokale materialen. De natuurlijke omgeving heeft te lijden gehad van overexploitatie en het is steeds moeilijker geworden om voldoende hout te vinden voor de nieuwe huizen in de buurt van de dorpen.
Er is een uitstekende staat van instandhouding van integriteit wat betreft immateriële aspecten:verbanden tussen attributen en symboliek – heilige bossen, rituele paden en het behoud van tradities en levensstijlen die worden weerspiegeld door de constructie van de "sikien".
authenticiteit
Het landschap van Koutammakou is een authentieke weerspiegeling van een bepaalde levensstijl. Geen enkele elementen in het landschap zijn van een hoge leeftijd; liever, het algehele landschap weerspiegelt de processen en praktijken die gedurende vele eeuwen heersen. Om de authenticiteit te behouden, deze traditionele praktijken moeten worden gehandhaafd.
Opleiding, centralisatie van de bestuurlijke macht, religies, toerisme, monetaire systeem en het ontstaan van nieuwe behoeften hebben allemaal hun invloed uitgeoefend. Ondanks deze agressie die de Tammari-samenleving van streek maakt, Er zijn zeer sterke en gemotiveerde centra in alle dorpen die deze smeltkroes vormen waar de essentiële elementen van de Tammari-cultuur zich vermengen en blijven bestaan door tijd en ruimte. Daarom, ondanks de dreiging van globalisering, uitingen van cultuur en identiteit blijven bestaan. Dus, en ondanks de ontwikkeling van kleine stedelijke centra, (bijna allemaal in Nodoba), het is altijd het oorspronkelijke landschap dat vandaag de dag kan worden waargenomen, met dorpen waarin de huizen elk in het midden van hun gecultiveerde percelen staan, afstandelijk en onafhankelijk. Ook de natuurlijke ruimte is zeer aanwezig, ook al zou het wenselijk zijn dat sommige van zijn elementen opnieuw worden samengesteld - het moet worden opgemerkt dat dit voornamelijk de «neutrale» natuurgebieden betreft. Inderdaad, de authenticiteit van alle heilige gebieden blijft intact.
Beveiligings- en beheervereisten
De regio Koutammakou geniet twee soorten bescherming:moderne rechtsbescherming en traditionele bescherming.
De algemene juridische instrumenten omvatten de Wet 90-24 van 23 november 1990 met betrekking tot de bescherming van het nationaal cultureel erfgoed; Decreet nr. 010/MCJS van 17 juli 2003 betreffende de inschrijving van de plaatsen en monumenten op de Lijst van Nationaal Cultureel Erfgoed; Decreet nr. 124/MC/CAB van 1 oktober 2003 tot vaststelling van de geografische grenzen van het gebied en de identificatie van de elementen van de Koutammakou; het decreet betreffende de samenstelling en toewijzingen van het directiecomité van de Koutammakou; en het decreet betreffende de oprichting van de Dienst voor de instandhouding en de bevordering van de Koutammakou.
De traditionele praktijken die betrekking hebben op zowel de technische processen als de sociale gebruiken die van invloed zijn op het landbeheer, zijn onder meer:respect voor voorouderlijke geesten, naleving van taboes en beperkingen, absolute gehoorzaamheid aan ouderen, religieuze en clanhoofden, voortzetting van traditionele regels bevestigd door initiatieceremonies, de zorgvuldig voorgeschreven rollen van individuele clanleden en het voortdurende respect voor materiële en immateriële waarden verbonden aan het landschap.
Deze doelstellingen zijn opgenomen in het hoofdgedeelte van het instandhoudings- en beheersplan voor de Koutammakou.
De Dienst voor de instandhouding en de promotie van de Koutammakou (administratieve instelling) is verantwoordelijk voor het beheer van de site in samenwerking met het beheerscomité dat de lokale bevolking vertegenwoordigt. Het heeft tot doel de traditionele bescherming zodanig te versterken of te vervolledigen dat de goede instandhouding van de site en de immateriële elementen die eraan ten grondslag liggen, wordt gegarandeerd. Het managementproces volgt het volgende schema:definitie van doelstellingen, het registreren van activiteiten rekening houdend met de bedreigingen voor de site en de identificatie van de verwachte resultaten. De beoogde doelstellingen zijn het aanmoedigen van het gebruik van traditionele materialen voor de bouw van de «takienta» om de authenticiteit en integriteit van de site te behouden; controle op de "anarchistische" exploitatie van hout in de heldere gebieden; het realiseren van succesvolle duurzame ontwikkeling in het kader van een levend cultuurlandschap; bevordering van de Tammari-cultuur, en promotie van toerisme dat de waarden van de site respecteert.
