Historisch centrum van Lima
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Het historische centrum van Lima, bekend als de "Ciudad de los Reyes" (Stad der Koningen), ligt in de Rimac-vallei, en werd gesticht door de Spaanse veroveraar Francisco Pizarro in januari 1535 op de gebieden onder leiding van het opperhoofd van Rimac. Lima was de politieke, administratief, religieuze en economische hoofdstad van het onderkoninkrijk Peru en de belangrijkste stad van de Spaanse heerschappijen in Zuid-Amerika. De stad speelde een leidende rol in de geschiedenis van de Nieuwe Wereld van 1542 tot de 18e eeuw toen de oprichting van de onderkoninkrijken van Nieuw-Granada (1718) en van La Plata (1777) geleidelijk een einde maakte aan de almacht van de oudste Spaanse kolonie op Zuid-Amerika.
Het evangelisatieproces bracht tegen het einde van de zestiende eeuw verschillende religieuze ordes met zich mee. Ze kregen grote erkenning, wat zich vertaalde in de bouw van vele kerken en kloosters van grote uitbreiding en verfijning. Ook, ziekenhuizen, scholen en universiteiten werden gebouwd. San Marcos University werd gebouwd in 1551. Het sociale en culturele leven van de stad werd op deze plaatsen georganiseerd, waardoor het Historisch Centrum een kloosterbeeld kreeg dat tot de helft van de twintigste eeuw het stedelijk profiel van de stad kenmerkte. Daar, artistieke creatie en productie op het hoogste niveau vond plaats en beïnvloedde de meeste regio's in Zuid-Amerika. De demografische verandering, van de koloniale stad tot vandaag, verklaart de ingrijpende veranderingen in het stadslandschap. Weinig sporen van het historische centrum van Lima zijn te zien in het huidige grootstedelijk gebied, met uitzondering van enkele opmerkelijke ensembles - de Plaza de Armas (met de kathedraal, Sagrario kapel, aartsbisschoppelijk paleis), de Plaza de la Vera Cruz met Santo Domingo, en vooral het monumentale complex van het klooster van San Francisco. Hoewel de stedelijke ontwikkeling in de 20e eeuw - de aanleg van de Avenida Abancay in 1940 - op dit immense domein is afgezwakt, San Francisco presenteert nog steeds een ensemble van kloostergebouwen dat opmerkelijk is vanwege zijn oppervlakte, zijn samenhang, de schoonheid van de architectuur en de rijkdom aan interieurdecoraties.
Veel van de openbare werken die tijdens de onderkoninkrijksperiode zijn gebouwd, zijn tegenwoordig belangrijke historische monumenten, zoals de stenen brug over de rivier de Rímac, de Paseo de Aguas, de Alameda de los Descalzos en de Plaza de Toros de Acho in de huidige wijk Rimac, en de Algemene Begraafplaats, momenteel genaamd Presbítero Matías Maestro. In de zeventiende eeuw, de stad was tot 1870 omringd door muren. Tijdens deze periode, De architectuur van Lima veranderde als gevolg van verschillende sterke aardbevingen in 1586, 1687 en 1746. Daarom gebouwen werden gestabiliseerd met adobe en bakstenen op de eerste verdieping en quincha (gebruikt tijdens de pre-Spaanse tijd) op de tweede, waardoor het structurele gedrag tijdens aardbevingen wordt verbeterd. Civiele architectuur werd gekenmerkt door gevels, gangen, terrassen en in het bijzonder gesloten –of “box”- balkons, die enigszins varieerde in stijl en type tijdens de Republikeinse periode, tot het einde van de 19e eeuw toen de stedelijke "modernisering" begon en nieuwe architectonische, Europees georiënteerde stijlen, waren geïntroduceerd. De historische monumenten (religieuze of openbare gebouwen, zoals het Torre Tagle-paleis) die binnen de omtrek van het werelderfgoed liggen, dateren uit de 17e en 18e eeuw en zijn typische voorbeelden van Spaans-Amerikaanse barok. De architectuur van de andere gebouwen is vaak representatief voor dezelfde periode. Dus, ondanks de toevoeging van bepaalde 19e-eeuwse constructies (zoals Casa Courret in Art Nouveau-stijl) aan het oude stedelijke weefsel, de historische kern van de stad herinnert aan Lima ten tijde van het Spaanse koninkrijk Peru.
Criterium (iv)
Het historische centrum van Lima getuigt van de architectuur en stedelijke ontwikkeling van een Spaanse koloniale stad van grote politieke, economisch en cultureel belang in Latijns-Amerika. Het vertegenwoordigt een uitstekende uitdrukking van een regionaal cultureel proces, die zijn architectonische, technologisch, typologisch, stijlvol, historische en stedelijke waarden aangepast in termen van beschikbaarheid van materialen, klimaat, aardbevingen en de eisen van de samenleving. San Francisco de Lima is een uitstekend voorbeeld van een kloostercomplex van de koloniale periodes in Latijns-Amerika en is een van de meest complete.
Integriteit
Hoewel ernstig beschadigd door aardbevingen (1940, 1966, 1970 en 1974), het gebied dat wordt afgebakend als het historische centrum van Lima heeft alle elementen en fysieke kenmerken die zijn uitzonderlijke universele waarde overbrengen, binnen een voldoende brede extensie, inclusief naast de stedelijke tracering, het San Francisco-klooster, en verschillende getuigenissen van huiselijke, openbaar, religieus, militaire en industriële civiele architectuur van de XVII tot de XX eeuw na Christus
Ook, de stedenbouwkundige en gebouwkenmerken blijven in de bufferzone, waar veel constructies zijn gevonden, voornamelijk uit de XIX en het begin van de XX eeuw na Christus, die getuige zijn van de stedelijke ontwikkeling van het historische centrum.
Naast de natuurlijke achteruitgang die de materiële integriteit van de gebouwen aantast, het historische centrum van Lima lijdt aan bijkomende factoren die het verslechteren in termen van fysiek, milieu, en stadsbeeld. De meest voor de hand liggende hiervan zijn de ongecontroleerde commerciële exploitatie van oude structuren die zijn veranderd om "populaire commerciële centra" te bouwen en de sterke aanwezigheid van openbaar en particulier vervoer dat vervuiling en trillingen veroorzaakt. In aanvulling, de bevolking neemt toe als gevolg van emigratie vanuit de andere regio's van het land naar het Historisch Centrum (1940:400, 000; 1990:7'000, 000 inwoners). Deze immigranten leven, voor een zeer lage prijs, in historische traditionele gebouwen met eigenaren die naar nieuwe stedelijke perifere gebieden verhuisden, waardoor te veel mensen onder hetzelfde dak woonden, waardoor die structuren verslechterden en overmatig gebruikt werden. Verlating in hun instandhouding en onderhoud -door gebrek aan interesse, nalatigheid, slecht begrip van functionele en culturele waarden door gebruikers en autoriteiten, evenals gebrek aan personele middelen- is ook duidelijk. Deze voorwaarden zullen systematisch en coherent moeten worden aangepakt om ervoor te zorgen dat de voorwaarden van integriteit behouden blijven. Openbare gebouwen, tempels en kloosters zijn over het algemeen beter geconserveerd.
authenticiteit
De authenticiteit van het historische centrum van Lima is intact, aangezien het grotendeels de originele kenmerken van het ontwerp van de stedelijke fundering behoudt, als een schaakbord, en het uitbreidingsgebied van de XVI tot de XIX eeuw, inclusief oude pre-Spaanse paden die naar het noorden (Chinchaysuyo) en het oosten (Antisuyo) gaan.
Openbaar, particuliere en religieuze gebouwen behouden over het algemeen hun architectonische, technologisch, typologisch, stijlvol, historische en stedelijke waarden, die het resultaat zijn van de implantatie van Europese stijlen uit verschillende stadia van het historische evolutieproces van de stad van de XVI tot de XX eeuw. Deze gebouwen zijn ook aangepast aan de regionale omgeving wat betreft beschikbaarheid van materialen, het weer, aardbevingen en de eisen van de samenleving. Hetzelfde, het gebruik, functies en tradities die verband houden met het leven van de stad geven het historische centrum zijn eigen karakter, singulariteit en identiteit. Het vertegenwoordigt een unieke en onherhaalbare uitdrukking van een regionaal cultureel proces, ondanks de aardbevingen, speculatie met onroerend goed en informele handel, onder andere aspecten. Echter, de voorwaarden van authenticiteit worden bedreigd door ongepaste interventies die moeten worden gecontroleerd door het afdwingen van nauwkeurige voorschriften en richtlijnen.
Beveiligings- en beheervereisten
Het historische centrum van Lima wordt beschermd door de wettelijke voorschriften van het land:staatspolitieke grondwet; Wet nr. 28296, Algemene wet van nationaal cultureel erfgoed Resolutie nr. 2900 van 1972 waarbij de oude stad tot monumentale zone wordt verklaard en gebouwen met erfgoedwaarde als nationale monumenten, evenals ministeriële resolutie nr. 505-74-ED van 1974, Ministeriële resolutie nr. 0928-80-ED van 1980, Ministeriële resolutie nr. 1251-195-ED van 1985, Gemeentelijke verordeningen nr. 009 en nr. 515 van 1989, Administratieve resolutie nr. 159 van 1990 en administratieve resolutie nr. 1352 van 1991, onder andere, andere gebouwen tot monumenten van erfgoedwaarde te verklaren.
De grenzen van het historische centrum van Lima, met zijn maximale bescherming en buffergebieden, zijn duidelijk gedefinieerd door de gemeentelijke verordening nr. 062 van het jaar 1994, uitgegeven door de grootstedelijke gemeente Lima. Ingrepen in cultureel erfgoed worden geregeld door de Gemeente en de Landelijke Regeling Bouw (Titel IV).
De grootstedelijke gemeente Lima deelt de verantwoordelijkheid voor het beheer van het historische centrum van Lima met de gemeente Rimac, aangezien het tot het geregistreerde gebied behoort. Het ministerie van Cultuur is de gespecialiseerde overheidsinstantie die verantwoordelijk is voor het behoud van het culturele erfgoed van de natie en samen met de bovengenoemde instanties; het coördineert vraagstukken op het gebied van het behoud van cultuurgoederen.
De grootstedelijke gemeente Lima heeft een bureau voor stedelijke controle en de gemeentelijke onroerendgoedonderneming van Lima (EMILIMA) die verantwoordelijk is voor het plannen en voorbereiden van interventieprojecten. Het heeft beheersinstrumenten ontwikkeld, zoals:het Metropolitan Development Plan en het Lima Historic Centre Plan (1987), die basisrichtlijnen heeft opgesteld, interventies en projecten gerelateerd aan de situatie en stedelijke structuur, omgeving, landgebruik, transportsysteem, bewoonbaarheid en stedelijke dynamiek.
