Archeologische stad Samarra
Uitstekende universele waarde
De oude hoofdstad van Samarra, daterend uit 836-892, levert uitstekend bewijs van het Abbasidische kalifaat, dat het belangrijkste islamitische rijk van die periode was, die zich uitstrekt van Tunesië tot Centraal-Azië. Het is de enige overgebleven islamitische hoofdstad die zijn oorspronkelijke plan behoudt, architectuur en kunst, zoals mozaïeken en houtsnijwerk. Samarra heeft de best bewaarde plattegrond van een oude grote stad, relatief vroeg verlaten worden en zo de constante wederopbouw van duurzamere steden vermijden.
Samarra was na Bagdad de tweede hoofdstad van het Abbasidische kalifaat. Na het verlies van de monumenten van Bagdad, Samarra vertegenwoordigt het enige fysieke spoor van het kalifaat op zijn hoogtepunt.
De stad bewaart twee van de grootste moskeeën (Al-Malwiya en Abu Dulaf) en de meest ongewone minaretten, evenals de grootste paleizen in de islamitische wereld (het kaliefpaleis Qasr al-Khalifa, al-Ja'fari, al Ma'shuq, en anderen). Gesneden stucwerk, bekend als de Samarra-stijl, werd daar ontwikkeld en verspreidde zich in die tijd naar andere delen van de islamitische wereld. Een nieuw type keramiek bekend als Luster Ware werd ook ontwikkeld in Samarra, het nabootsen van gebruiksvoorwerpen gemaakt van edele metalen zoals goud en zilver.
Criterium (ii):Samarra vertegenwoordigt een voorname architecturale fase in de Abbasid-periode vanwege zijn moskeeën, zijn ontwikkeling, de planning van de straten en bassins, zijn architecturale decoratie, en zijn keramische industrieën.
Criterium (iii):Samarra is het best bewaarde voorbeeld van de architectuur en stadsplanning van het Abbasidische kalifaat, die zich uitstrekt van Tunesië tot Centraal-Azië, en een van 's werelds grote mogendheden van die periode. De fysieke overblijfselen van dit rijk zijn meestal slecht bewaard gebleven, omdat ze vaak zijn gebouwd van ongebakken baksteen en herbruikbare stenen.
Criterium (iv):De gebouwen van Samarra vertegenwoordigen een nieuw artistiek concept in de islamitische architectuur in de moskeeën Malwiya en Abu Dulaf, in de vorm van een uniek voorbeeld in de planning, capaciteit en bouw van islamitische moskeeën in vergelijking met die eraan voorafgingen en erop volgden. In hun grote afmetingen en unieke minaretten, deze moskeeën tonen de trots en politieke en religieuze kracht die overeenkomt met de kracht en trots van het rijk in die tijd.
Sinds de oorlog in Irak in 2003 begon, dit pand is bezet door multinationale troepen die het gebruiken als een theater voor militaire operaties.
Aan de voorwaarden van integriteit en authenticiteit lijkt te zijn voldaan, voor zover evaluatie mogelijk is zonder een technische beoordelingsopdracht. Na het verlaten door het kalifaat, De bezetting ging door in een paar gebieden in de buurt van de kern van de moderne stad, maar het grootste deel van het resterende gebied bleef onaangeroerd tot het begin van de 20e eeuw. De archeologische vindplaats is gedeeltelijk bewaard gebleven, met verliezen voornamelijk veroorzaakt door ploegen en cultivatie, klein in vergelijking met andere grote sites. Restauratiewerkzaamheden zijn in overeenstemming met internationale normen.
De begrenzingen van de kern- en bufferzones lijken zowel realistisch als adequaat. Voorafgaand aan de huidige vijandelijkheden, de Staat die Partij is de site beschermde tegen indringers, of het nu gaat om landbouw of stad, onder de archeologische wet. De beschermende procedures zijn sinds 2003 opgeschort en het belangrijkste risico voor het onroerend goed vloeit voort uit het onvermogen van de verantwoordelijke autoriteiten om controle uit te oefenen over het beheer en het behoud van het terrein.
