Kerken en kloosters van Goa
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
De kerken en kloosters van Goa is een serieel pand gelegen in de voormalige hoofdstad van Portugees-Indië, dat aan de westkust van India ligt, ongeveer 10 km ten oosten van de hoofdstad Panjim. Deze zeven monumenten oefenden in de 16e tot 18e eeuw grote invloed uit op de ontwikkeling van de architectuur, beeldhouwwerk, en schilderen door vormen van Manueline te verspreiden, maniëristisch, en barokke kunst en architectuur in de landen van Azië waar katholieke missies werden opgericht. Daarmee illustreerden ze bij uitstek het werk van missionarissen in Azië.
Het vroegere dorp Ella ontwikkelde zich tot Goa (het huidige oude Goa) nadat het werd overgenomen door de Portugezen, die deze stad in 1730 aanwezen als hoofdstad voor hun bezette gebieden in Azië. Veel koninklijke, openbaar, en wereldlijke gebouwen werden gebouwd, net als vele weelderige en prachtige kapellen, kerken, kloosters, en kathedralen na de komst van Europese religieuze ordes zoals de Franciscanen, Karmelieten, Augustijnen, Dominicanen, Jezuïeten, en Theatijnen. De overgebleven kerken en kloosters in Goa zijn de kapel van St. Catherine (1510), die in 1534 door paus Paulus III tot kathedraal werd verheven; de kerk en het klooster van St. Franciscus van Assisi (1517; herbouwd in 1521 en 1661), met elementen in de Manueline, Gotisch, en barokke stijlen; de kerk van Onze-Lieve-Vrouw van Rozenkrans (1549), de vroegste van de bestaande kerken gebouwd in de Manuelijnse stijl; Sé-kathedraal (1652), met zijn exterieur in Toscaanse stijl en klassieke bestellingen; de kerk van St. Augustine (1602), een complex dat in verval raakte, met slechts een derde van de klokkentoren staan; de basiliek van Bom Jesus (1605), met zijn prominente klassieke orden; en de kapel van St. Cajetan (1661), gemodelleerd naar het oorspronkelijke ontwerp van de Sint-Pieterskerk in Rome.
De architecturale stijlen volgden die in de mode in Europa tijdens de hedendaagse periode, maar werden aangepast aan de inheemse omstandigheden door het gebruik van lokale materialen en artefacten. De gebouwen vertegenwoordigen de wortels van een unieke Indo-Portugese stijl die zich ontwikkelde tijdens de Portugese controle over het gebied, die 450 jaar duurde tot 1961. Deze lange periode had een diepe invloed op de manier van leven en de architecturale stijl van de plaats, die zich verspreidde naar missies buiten Goa, het creëren van een unieke fusie van westerse en oosterse tradities.
Criterium (ii):De monumenten van Goa, "Rome van het Oosten", oefende van de 16e tot de 18e eeuw grote invloed uit op de ontwikkeling van de architectuur, beeldhouwkunst en schilderkunst door vormen van Manueline te verspreiden, Maniëristische en barokke kunst in de landen van Azië waar katholieke missies werden gevestigd.
Criterium (iv):De kerken en kloosters van Goa zijn een uitstekend voorbeeld van een architectonisch ensemble dat het werk van missionarissen in Azië illustreert. De rijkdom van het ensemble is te vergelijken met de Latijns-Amerikaanse ensembles die op de Werelderfgoedlijst staan (Cuzco, 1983; Ouro Preto, 1980; Olinda, 1982; Salvador de Bahia, 1985).
Criterium (vi): In de kerk van Bom Jesus, Goa bewaart het graf van Sint Franciscus-Xavier. Naast zijn fijne artistieke kwaliteit (in opdracht van 1665 door de groothertog Ferdinand II van Toscane, het werd uitgevoerd in Florence en bevat bewonderenswaardig bronzen werk van Giovanni Battista Foggini), het graf van de apostel van India en Japan symboliseert een gebeurtenis van universele betekenis van de invloed van de katholieke religie in de Aziatische wereld in de moderne tijd.
Integriteit
De seriële eigendomsgrens omsluit alle structuren die samen de assimilatie van Manueline, maniëristisch, en barokke stijlen met lokale gebruiken. Het pand is daarom van voldoende grootte om de volledige weergave te garanderen van de kenmerken en processen die het belang ervan overbrengen, en heeft geen last van nadelige effecten van ontwikkeling en/of verwaarlozing. Er worden regelmatig monitoring- en conserveringswerkzaamheden uitgevoerd om de integriteit van structurele en oppervlaktekenmerken te waarborgen. Geïdentificeerde potentiële bedreigingen voor de integriteit van het onroerend goed zijn onder meer verwering; capillaire werking op de monumenten; en termietenactie op het houtsnijwerk en de paneelschilderingen.
authenticiteit
De kerken zijn systematisch geconserveerd om de integriteit van hun structuren te vrijwaren, waardoor verschillende belanghebbenden hun historisch gebruik en functie kunnen behouden, en gelegenheidsdiensten in de andere kerken, waardoor de functionele authenticiteit van het pand gewaarborgd blijft. De opgraving, de in-situ conservering, en het opnieuw aanbrengen van azulejos (tegels) hebben een positieve invloed gehad op de ruïnes van de site van het St. Augustine-complex. Ceremoniële functies, gebeden, bruiloften, en begrafenissen worden ook gehouden in de levende monumenten, samen met het feest van de patroonheilige, Franciscus Xaverius, en de expositie van de heilige relikwieën om belangrijke gebeurtenissen van het christelijke ethos te herdenken. De authenticiteit van het pand wordt versterkt door ontdekkingen die zijn onthuld door opgravingen in het St. Augustine-complex, inclusief de ontdekking van de relikwieën van St. Ketevan van Georgië, toevoegen aan de immateriële waarde van het onroerend goed.
Beveiligings- en beheervereisten
De seriële eigendom wordt beschermd en gereguleerd door de Planning and Development Authority (Development Plan) Regulations (1989, 2000), een overkoepelende verordening die duidelijk de speciale beschermings- en beschermingszones in de staat Goa afbakent, inclusief Old Goa, op grond van de Town and Country Act, waaronder een Conservation Committee is opgericht om toezicht te houden op en licentie te geven aan, of afwijzen, aanvragen voor infrastructurele ingrepen. Een andere specifieke wettelijke bepaling die landelijk van toepassing is op alle centraal beschermde monumenten is de Wet Oude Monumenten en Archeologische Vindplaatsen en Overblijfselen (AMASR) (1958) en Regels (1959), amendementen (1992), en Wijzigings- en validatiewet (2010). Hoewel er geen speciale bepalingen zijn voor werelderfgoederen, er is ook geen beheersplan, het pand wordt beheerd door het managementsysteem / de module van de Archaeological Survey of India. De staat die partij is (India) heeft ook de lokale gemeenschap gemachtigd door middel van de 72/73e wijziging van de grondwet om lokaal bestuur mogelijk te maken; dat is, de panchayat van Sé Old Goa, binnen wiens grenzen het werelderfgoed is gelegen, is bevoegd deel te nemen aan en te beraadslagen over het beheer van het onroerend goed.
Het Werelderfgoed wordt beheerd en beschermd op nationaal niveau via het lokale hoofdkantoor door de implementatie van verschillende bepalingen van de bestaande wetten en regels in samenwerking met de staatsoverheidsinstanties. Het lokale hoofdkantoor beschikt over voldoende mankracht, zowel administratief als goed opgeleid technisch personeel, en de toegewezen middelen zijn voldoende. Het Nationaal Erfgoed wordt beheerd op nationaal niveau onder de AMASR (1958) en Regels (1959), en de wijzigings- en validatiewet (2010). Dit laatste beperkt elk type bouw- en/of mijnbouwactiviteiten in verboden en gereguleerde gebieden, respectievelijk 100 m en 200 m van de beschermde site.
Om de uitzonderlijke universele waarde van het onroerend goed in de loop van de tijd te behouden, moeten maatregelen worden genomen om problemen met betrekking tot verwering te identificeren en te behandelen, capillaire werking op de monumenten, en termietenactie op het houtsnijwerk en de paneelschilderingen, die allemaal moeten worden meegenomen in het jaarlijkse werkplan van de Archaeological Survey of India.
