Ruïnes van de boeddhistische Vihara in Paharpur
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Geografisch gelegen in het noordwesten van Bangladesh in het district Naogaon, het hart van het oude "Varendra", dicht bij het dorp Paharpur zijn de uitgestrekte ruïnes van het boeddhistische kloostercomplex het meest spectaculaire en belangrijkste pre-islamitische monument in Bangladesh.
De eerste bouwer van het klooster was Dharmapala Vikramshila (770-810AD), de koning van Varendri-Magadha, zoals gegraveerd op een kleizegel dat in het kloostercomplex is ontdekt. Het plan van het klooster kan worden omschreven als een grote vierkante vierhoek van ongeveer 920 voet, met de hoofdingang, een uitgebreide structuur, aan de noordkant. De buitenmuren van het klooster worden gevormd door rijen cellen die naar binnen gericht zijn naar het hoofdheiligdom in het midden van de binnenplaats. In de laatste bouwfasen van het klooster zijn deze cellen, die de buitenmuur vormden, in totaal 177. Het belangrijkste centrale heiligdom heeft een kruisvormig grondplan en een bovenbouw in terrassen die in drie terrassen boven het maaiveld uitsteekt tot een hoogte van ongeveer 70 voet. Het bovenste niveau is een massief rechthoekig centraal blok dat de centrale bakstenen schacht vormt. Het tussenliggende terras is een breed omlopend pad dat langs vier hoofdkapellen of mandapas architectonisch plan loopt, het is in feite een eenvoudige kruisvorm die is uitgewerkt met een reeks uitsteeksels bij de herintreders, een formulier dat op alle niveaus op het hoofdheiligdom wordt gekopieerd. Op het tussenliggende niveau waren er oorspronkelijk twee banden van terracotta plaquettes die rond de volledige omtrek van het heiligdom liepen, waarvan de helft nog in situ bewaard is gebleven.
Het grondniveau is vandaag 3 voet boven de oorspronkelijke pradakshinapatha of het belangrijkste omlooppad, onder de basis van de onderste band van terracotta platen. Archeologische opgravingen hebben een pad van 15 voet onthuld dat een uitgewerkte kruisvorm volgt, een kenmerk dat te herkennen is aan de fundamenten van de buitenmuur die het pad omsluiten en die nog steeds bestaan. Aan de voet van het heiligdom, er zijn meer dan 60 stenen sculpturen die een verscheidenheid aan hindoeïstische godheden uitbeelden. De hoofdingang van het klooster was via een versterkte poort aan de noordelijke toegang tot de centrale tempel. Het merendeel van de bijgebouwen, zoals de keuken en de refter, bevinden zich in de zuidoostelijke hoek, maar er waren ook enkele bouwwerken te vinden in de noordoostelijke hoek.
Epigrafische verslagen getuigen dat het culturele en religieuze leven van deze grote Vihara, nauw verbonden waren met de hedendaagse boeddhistische centra van roem en geschiedenis in Bohdgaya en Nalanda, veel boeddhistische verhandelingen werden voltooid in Paharpur, een centrum waar de Vajrayana-trend van het Mahayana-boeddhisme werd beoefend.
Vandaag, Paharpur is het meest spectaculaire en magnifieke monument in Bangladesh en het op een na grootste boeddhistische klooster ten zuiden van de Himalaya.
Criterium (i) :Deze kloosterstad vertegenwoordigt een unieke artistieke prestatie. De symmetrische indeling en de massief gebouwde eenheid van het klooster was perfect aangepast aan zijn religieuze functie. Het is makkelijk, harmonieuze lijnen en de overvloed aan gebeeldhouwde decoratie, in steen en terracotta, zijn belangrijke artistieke meesterwerken.
Criterium (ii):de opvallende architecturale vorm die voor het eerst op grote schaal in Paharpur in Azië werd geïntroduceerd, grote invloed gehad op de daaropvolgende bouw van tempels van Pagan in Myanmar en Loro-Jongrang en Chandi Sewer-tempels in Midden-Java. Het bleef ook de boeddhistische architectuur tot in Cambodja beïnvloeden. Het vakmanschap van Paharpur terracotta bestaat nog steeds sinds de 8e eeuw na Christus in het hele deltagebied rond.
Criterium (vi):Somapura Mahavihara, het Grote Klooster getuigt van de opkomst van het Maharadja-boeddhisme in Bengalen vanaf de 7e eeuw. Het werd een gerenommeerd centrum van boeddhistische religie en cultuur tijdens de koninklijke bescherming van de Pala-dynastie en was tot de 17e eeuw een gerenommeerd intellectueel centrum.
Integriteit
Momenteel, alleen de archeologische grenzen zijn vastgesteld op de site, die kunnen worden beschouwd als de grenzen van het onroerend goed. Deze grenzen omvatten alle vereiste attributen om de Outstanding Universal Value uit te drukken. Echter, het potentieel van mijnbouwactiviteiten in de buurt van het onroerend goed, zoals opgemerkt door het Comité op het moment van inschrijving, wijst op de urgentie van het vaststellen van de grenzen van de bufferzone voor het onroerend goed, die rekening zou moeten houden met de natuurlijke omgeving rond het monument om visuele relaties tussen de architectuur en de omgeving te behouden. Bepalingen voor het beheer van de bufferzone moeten worden geïdentificeerd en uitgevoerd.
Met betrekking tot de materiële integriteit van het onroerend goed, het nog onbedekte deel van het centrale heiligdom, evenals enkele terracotta platen, verslechteren geleidelijk als gevolg van omgevingsfactoren zoals zoutgehalte en vegetatieve kieming. Dit vormt een bedreiging voor de fysieke integriteit van de stof en moet worden aangepakt.
authenticiteit
De authenticiteit van het pand qua materialen en inhoud en karakter is aangetast door ingrepen, inclusief consolidatie, substantiële reparatie en reconstructie van het gezichtsmetselwerk van de muren, die prioriteit hebben gegeven aan de presentatie. In aanvulling, de introductie van met lamellen beladen bakstenen en mortel zo ver terug als in de conserveringswerken van de jaren 1930 heeft de situatie verder verergerd. Vandalisme, diefstal en toenemend verval van enkele van de terracotta platen waren de redenen voor hun verwijdering van het hoofdmonument. De ingrepen kunnen niet meer worden teruggedraaid, dus alle toekomstige conserverings- en onderhoudswerken zullen zich voornamelijk richten op de stabilisatie van het monument om ervoor te zorgen dat het in zijn huidige vorm behouden blijft. Om ervoor te zorgen dat de authenticiteit niet verder in het gedrang komt, instandhoudingsbeleid moet worden ontwikkeld en uitgevoerd, om ervoor te zorgen dat structurele instandhouding voldoet aan de huidige normen en het gebruik van traditionele materialen en lokaal vakmanschap bevordert.
Beveiligings- en beheervereisten
Het hele complex, omtrek samen met verheven centrale heiligdom, ligt in een door de overheid beschermd gebied en staat regelmatig onder toezicht van het lokale kantoor. Nationale wetgeving omvat de Wet Oudheden (1968, gewijzigde verordening in 1976), Regels voor het behoud van onroerende oudheden, de Conservation Manual (1922) en de Archeologische Werken Code (1938).
Beheer en conservering van het Werelderfgoed en andere gerelateerde monumenten in de omgeving is de verantwoordelijkheid van de afdeling Archeologie. Daarnaast, voor het regelmatige onderhoud van de site, de verantwoordelijkheden van het sitebeheer worden gedragen door een kantoor van de bewaarder onder het algemene toezicht van een regiodirecteur onder leiding van de directeur-generaal van de afdeling Archeologie, Volksrepubliek Bangladesh.
Een alomvattend beheersplan met inbegrip van instandhoudingsbeleid en voorzieningen voor een bufferzone zal worden opgesteld in het kader van het project "Ontwikkelingsproject voor toeristische infrastructuur in Zuid-Azië - gedeelte Bangladesh 2009-2014". Voldoende menselijke, financiële en technische middelen zullen moeten worden toegewezen voor de duurzame werking van het geïdentificeerde beheersysteem en voor de continue uitvoering van de instandhoudings- en onderhoudsplannen om de bescherming van het onroerend goed op lange termijn te waarborgen.
