Heilig eiland Okinoshima en bijbehorende locaties in de regio Munakata

Uitstekende universele waarde

Korte synthese

Gelegen op 60 km van de noordwestkust van het eiland Kyushu, het eiland Okinoshima is een uitzonderlijke opslagplaats van archieven van vroege rituele plaatsen, getuigen van vroege aanbiddingspraktijken die verband houden met maritieme veiligheid, die ontstond in de 4e eeuw na Christus en duurde tot het einde van de 9e eeuw na Christus, in een tijd van intense uitwisselingen tussen de polities in de Japanse Archipel, op het Koreaanse schiereiland, en op het Aziatische continent. Opgenomen in de Munakata Grand Shrine (Munakata Taisha), het eiland Okinoshima werd in de volgende eeuwen tot op de dag van vandaag als heilig beschouwd.

Het geheel van het eiland Okinoshima, met zijn geomorfologische kenmerken, de rituele plaatsen met de rijke archeologische vindplaatsen, en de rijkdom van votiefoffers, in hun oorspronkelijke distributie, een geloofwaardige weerspiegeling van 500 jaar rituele praktijken op het eiland; het oerbos, de bijbehorende eilandjes van Koyajima, Mikadobashira en Tenguiwa, samen met de gedocumenteerde votiefpraktijken en de taboes die verband houden met het eiland, het open uitzicht vanaf Kyushu en Oshima naar het eiland, heel geloofwaardig weerspiegelen dat de aanbidding van het eiland, hoewel veranderd in zijn praktijken en betekenissen door de eeuwen heen, als gevolg van externe uitwisselingen en inheemsen, heeft de heilige status van Okinoshima behouden.

Munakata Taisha is een heiligdom dat bestaat uit drie verschillende aanbiddingssites - Okitsu-miya op Okinoshima, Nakatsu-miya op Oshima, en Hetsu-miya op het hoofdeiland Kyushu, die allemaal gelegen zijn in een gebied dat zo'n 60 kilometer breed is. Dit zijn de levende plaatsen van aanbidding die verbonden zijn met oude rituele plaatsen. De vorm van het aanbidden van de drie vrouwelijke godheden van Munakata is tot op de dag van vandaag doorgegeven in rituelen die voornamelijk worden uitgevoerd in de heiligdomgebouwen en worden beschermd door mensen uit de regio Munakata. Okitsu-miya Yohaisho, gebouwd aan de noordelijke oever van Oshima, heeft gefunctioneerd als een zaal voor het aanbidden van het heilige eiland van veraf. De Shimbaru-Nuyama Mounded Tomb Group, gelegen op een plateau met uitzicht op de zee die zich uitstrekt richting Okinoshima, bestaat uit zowel grote als kleine grafheuvels, getuigen van het leven van leden van de Munakata-clan, die een traditie koesterde van het aanbidden van Okinoshima.

Criterium (ii):Het heilige eiland Okinoshima vertoont belangrijke uitwisselingen en uitwisselingen tussen de verschillende staten in Oost-Azië tussen de 4e en de 9e eeuw, wat blijkt uit de overvloedige vondsten en objecten van verschillende oorsprong die zijn afgezet op locaties op het eiland waar rituelen voor veilige navigatie werden uitgevoerd. De veranderingen, in objectdistributie en locatieorganisatie, getuigen van de veranderingen in rituelen, die op hun beurt de aard weerspiegelen van het proces van dynamische uitwisselingen dat in die eeuwen plaatsvond, wanneer staatsbestellen gebaseerd op het Aziatische vasteland, het Koreaanse schiereiland en de Japanse archipel, ontwikkelden een identiteitsgevoel en dat droeg substantieel bij aan de vorming van de Japanse cultuur.

Criterium (iii):Het heilige eiland Okinoshima is een uitzonderlijk voorbeeld van de culturele traditie van het aanbidden van een heilig eiland, zoals het is geëvolueerd en is doorgegeven van de oudheid tot het heden. Opmerkelijk, archeologische vindplaatsen die op het eiland bewaard zijn gebleven, zijn vrijwel intact, en een chronologisch verslag te geven van hoe de rituelen die daar werden uitgevoerd veranderden over een periode van ongeveer vijfhonderd jaar, van de tweede helft van de 4e tot het einde van de 9e eeuw. Bij deze rituelen enorme hoeveelheden kostbare votiefvoorwerpen werden als offergaven op verschillende plaatsen op het eiland gedeponeerd, getuigen van veranderingen in rituelen. Terwijl het directe aanbod op het eiland Okinoshima stopte in de 9e eeuw na Christus, de aanbidding van het eiland ging door in de vorm van het aanbidden van de drie vrouwelijke godheden van Munakata op drie verschillende aanbiddingsplaatsen van Munakata Taisha - Okitsu-miya op Okinoshima, Nakatsu-miya op Oshima, en Hetsu-miya, samen met "verre aanbidding", geïllustreerd door de open uitzichten vanaf Oshima en het hoofdeiland Kyushu in de richting van Okinoshima.

Integriteit

Het heilige eiland Okinoshima, met de andere zeven componenten, omvat alle attributen die nodig zijn om de waarden en processen te illustreren die de Uitzonderlijke Universele Waarde uitdrukken. Het pand zorgt voor de volledige weergave van de kenmerken die het pand illustreren als een getuigenis van een aanbiddingstraditie van een heilig eiland voor veilige navigatie, ontstaan ​​in een periode van intense maritieme uitwisselingen en voortgezet in de vorm van het aanbidden van de drie vrouwelijke godheden van Munakata. Dit is tot op de dag van vandaag overgegaan, door veranderingen in rituele praktijken en betekenissen, maar met behoud van de heilige status van Okinoshima. De woning verkeert in goede staat; het lijdt niet aan verwaarlozing en wordt goed beheerd, hoewel zorgvuldige afweging van mogelijke effecten van offshore-infrastructuur en toegenomen cruiseschipverkeer nodig is.

authenticiteit

Een aanzienlijke hoeveelheid archeologisch onderzoek en onderzoek op het eiland Okinoshima getuigt op geloofwaardige wijze van de buitengewone universele waarde van het onroerend goed; de ongewijzigde locatie van de rituele plaatsen, hun distributie, en de nog steeds overvloedige ongestoorde deposito's van votiefoffers bieden kansen voor toekomstig onderzoek en een beter begrip van de waarden van het onroerend goed. Bestaande beperkingen en taboes dragen bij aan het in stand houden van de uitstraling van het eiland als heilige plaats. Voortgezet onderzoek op de drie eilanden en op de maritieme routes binnen Japan en zijn buurlanden zal de volledige uitdrukking van de authenticiteit van het onroerend goed ondersteunen.

Beveiligings- en beheervereisten

Het onroerend goed geniet op nationaal niveau wettelijke bescherming op grond van verschillende wetten, benamingen en planningsinstrumenten; bescherming wordt ook gegarandeerd door traditionele praktijken, in de vorm van gebruiksbeperkingen en taboes die in de loop van de tijd tot op de dag van vandaag effectief zijn gebleken.

Het beheersysteem voorziet in een overkoepelend bestuursorgaan, de Raad voor Behoud en Gebruik, waaronder de vertegenwoordigers van Munakata City en Fukutsu City en Fukuoka Prefecture. De Raad is belast met de coördinatie van en verantwoordelijkheid voor de uitvoering van het “Behoud- en Beheerplan”, waarin vier individuele beheerplannen zijn opgenomen die verschillende delen van het pand en de bufferzone bestrijken. Mechanismen om een ​​erfgoedeffectbeoordelingsbenadering in het beheersysteem te integreren, zullen de doeltreffendheid ervan vergroten. Om de volledige coördinatie en uitvoering van de beheertaken te verzekeren, de eigenaren van het onroerend goed moeten worden betrokken bij de Raad; de vertegenwoordigers van de bewoners in de bufferzone en van de lokale bedrijven coördineren en werken samen met de Raad voor Behoud en Gebruik. Het Nationaal Agentschap voor Culturele Zaken biedt begeleiding en advies, evenals een ad-hoc Adviescommissie. Kleine reparaties en dagelijks onderhoud worden uitgevoerd door vakmensen uit de lokale gemeenschap, met behulp van methoden die van generatie op generatie zijn doorgegeven.

Locaties van de industriële revolutie van Meiji in Japan:ijzer en staal, Scheepsbouw en kolenwinning Verborgen christelijke locaties in de regio Nagasaki