Thora Schild

Maker:Franz Anton Gutwein (ca. 1729-1805)
Augsburg, Duitsland, 1801
Gips, repoussé, pakket-verguld en gegraveerd zilver, H. 18 x breed. 10 1/8 x d. 2 3/8 inch.
Inscriptie:"Samuel s[on van]...Nathan Arieh HaCohen...Tirzah, dochter van...Jozua"
B'nai B'rith Klutznick Nationaal Joods Museum Collectie, geschenk van Joseph B. en Olyn Horwitz, 2015.17.147

Het eerste bekende Thora-schild of borstplaat werd in 1612 in Amsterdam ingewijd en werd Asjkenazisch (Oost-Europees) van oorsprong. In de Ashkenazi-traditie - evenals in Italië en Turkije - hingen traditioneel borstplaten of metalen schilden die de voorkant van de Thora-mantel bedekten. In Italië de borstplaat of keter, had de vorm van een kroon, de kroon van de wet suggererend, terwijl in Turkije de borstplaat of tas of ziz werd gebouwd in verschillende vormen zoals een ovaal, cirkel, of een Davidster. De borstplaat is uniek voor zijn gemeenschap; echter, het is meestal gemaakt van verzilverd, metaal of zilver. De functie van de borstplaat is niet alleen een versiering voor de Thora die herinnert aan de versiering van de gewaden van de hogepriesters in de oude tempel in Jeruzalem. Liever, het bepaalt welke Torah-rol moet worden gebruikt voor welke Torah-lezing op een bepaalde sabbat of feestdag. Borstplaten uit de zeventiende eeuw, met name uit Duitsland en Nederland, waren rechthoekig of vierkant van vorm. Latere borstplaten waren rond en zeer decoratief; sommigen hadden bellen die deden denken aan die aan de onderkant van de gewaden van de hogepriesters, en kleine inwijdingsplaten die aan de onderkant van de borstplaat hingen.

Deze specifieke borstplaat weerspiegelt de neoklassieke stijl. Twee zuilen met daarop leeuwen van Juda dragen een kroon. Het centrale veld is bedekt met een gegraveerd visschubpatroon en bevat de gedenkplaat voor de heilige dag Soekot, het Loofhuttenfeest. Deze plaquette geeft aan dat de Torah-rol die deze borstplaat draagt, naar het gedeelte voor het Soekot-festival is gerold. Ook in het centrale veld staan ​​de Tien Geboden en a menora (zevenarmige kandelaar) en een medaillon met de namen van de schenkers.

publicaties:

In de geest van traditie:het B'nai B'rith Klutznick Museum, red. Linda Altshuler, 1988, P. 82, Nee. 112, ziek. P. 53.

Breger, Jennifer, “Judische Museen in Washington DC, Shalom:het tijdschrift Juif International de Genève, Maart, 1989, P. 46.