Qianfeng verborgen tempelkaart

Auteur:Fang Yizhi

Aanmaaktijd:onbekend

Specificatie:215,5 × 84 cm

Materiaal:inkt en was op papier

Fang Yizhi (1611-1671), denker, het woord geheim, naam Luqi, Mangong, Dharma naam Dazhi, woord onvergelijkbaar, naam Moli, Hongzhi, Medicinal Monk, Fushan Fool, Jiwan Old Man, Tongcheng (Vandaag behoort tot Anhui) mensen. Toegekend aan de Hanlin Academy voor beoordeling. Zhuyi Broadcom. Het landschap heeft de originele menselijke methode, de lichte rook is licht, de kale pen is geverfd, ongeacht het uiterlijk, het is erg interessant. Als een uitstekende denker, wetenschapper en schrijver van de zeventiende eeuw heeft Fang Yizhi succes geboekt op vele gebieden, waaronder gedichten, muziek, militaire zaken, astronomie, kalligrafie, enz. Tijdens de Yi-dynastie nam hij de "Donglin", de hoofdklasse "fushe" en de oprichting van een andere "zeshe", streven naar de verwezenlijking van zelf-politieke idealen in de loyaliteit aan de Ming-dynastie. Zijn hele leven worstelt hij tussen de messen, zagen en wokken, zwervend in de academische wereld van eigenzinnigheid, voor de toekomst Mensen hebben veel werken achtergelaten, waaronder "Tongya", "Physics Knowledge", "Medical Association", "Qieyun Sound Source", "Fushan Collection", "Dongxi Jun" enzovoort, opgenomen in de Siku Quanshu. . Er zijn echter maar weinig van zijn schilderijen doorgegeven, zodat ze enigszins marginaal zijn onder zijn vele prestaties.

Dit grootschalige landschap is tot op de dag van vandaag bijzonder kostbaar. De algemene structuur van de berg en de steen is ontleend aan de Song-dynastie. Het combineert de drie afstanden en is verbonden met de vitaliteit. In de specifieke penseel- en inktbehandeling wordt het meer dan de Wumen Shenwen. Dit laat zien dat de landschapsmeester Dharma ook zijn eigen oorsprong heeft:net als de twee oude bomen in het onderste deel van de foto zijn ze behoorlijk sterk en torenhoog, waardoor mensen opkijken en zich afvragen, alsof ze werden geleerd van Wuzhen; het middelste deel is gevuld met rook en wolken, en de bomen zijn overschaduwd, die vochtig en vrij en gemakkelijk zijn van Huang Gongwang; het bovenste deel van de rots Het is eigenaardig, het aantal pieken is op elke andere, en de prachtige geest wordt getoond; de methode van de bergstenen knoedel is voornamelijk bedekt met hennep, en er zijn afwikkelen, veehaar en eenvoudig borstelen. Sterke en lichte inktstippen leiden het ritme, een uitstekende peperstip van Wen Zhengming . Voor zijn houding ten opzichte van de taalvaardigheid in het schilderen, zei Fang ooit:"De ambachtslieden en schrijvers van de wereld worden belemmerd door de wet; de auteurs van de beelden en essays zijn vrij. Onder hen, Guan Luzi, Harasu Passeren een voor een, en dan de groene bergen en witte wolken, je voelt je heerlijk op je gemak.” In dit verband benadrukt dit landschap niet alleen de vaardigheden van de gemengde familie van de familie Fang, maar voelt het ook de dracht van zijn eigen uitgebreide geletterdheid, wat resulteert in een enigszins schokkerig uiterlijk. Kenmerken van literaire schilderkunst. Afgaande op de inhoud van de werken en de gedichten in de "Thousand Peaks Yin Temple", had het geschreven moeten zijn door de Fang-clan na 1644, omdat na de Ming-dynastie de Fang-clan zich terugtrok in de bergen en zijn haar schoor als monnik in 1650, en liep rond tot aan zijn dood.