Portret van de schilder Qi Baishi

Auteur:Wu Zuoren

Aanmaakjaar:1954

Specificatie:116 × 89 cm

Materiaal:olie op canvas

Na vele jaren van oefening en verkenning van Chinese en westerse kunst, had Wu Zuoren een hoogtepunt in het maken van olieverfschilderijen in de vroege jaren 1950 en werd een van de vertegenwoordigers van de tweede generatie schilders in de Chinese olieverfschool die zich vormde en volwassen werd in deze eeuw. Zijn olieverfschilderijen speelden een cruciale rol in het nieuw geboren tijdperk van de Republiek, en hij drukte ook een meer enthousiaste stem uit en bereikte een breder rijk. "Het standbeeld van de schilder Qi Baishi" heeft een staat van onschuld bereikt en kan worden beschouwd als een typisch werk van nationale stijl onder moderne Chinese olieverfschilderijen. De schilder maakt gebruik van een driehoekige compositie om het onderwerp op de paarsrode bank te laten zitten. Qi Baishi's brede lichaamsbouw en het kinderlijke gezicht van de kraanvogel, afgezet met het donkere slaapmutsje en het garnaalblauwe gewaad, tonen de waardigheid en rust van de meester van de kunst met diepe ervaring zoals de zee. Gemoedsrust. Wat betreft de gelaatstrekken van de meester, met name de gravure van de ogen, de sprookjesachtige afbeelding van Yin Ran en de prachtige hantering van de gebruikelijke beweging van de rechterduim en wijsvinger van de meester van de pennenkoker, deze vele details zijn in lijn met de Als reactie daarop werden de tolerantie en het gedrag van Qi Baishi buitengewoon diepgaand getekend. Het is ook een nationale artistieke stijl die uitstekend verenigbaar is met Qi Baishi, de Chinese schilderkunstenaar, zonder al te veel streven naar platte verwerking en het gebruik van grote lege ruimtes. Door de productie van dit portretkunstwerk wordt onthuld dat portretschilderijen "zijn vorm overschrijven, zijn geest moeten overbrengen, zijn geest moeten overbrengen, zijn hart moeten schrijven" en "Xiao Qipin" artistieke regels, en het weerspiegelt ook de diepe kennis van Wu Zuoren van Qi Baishi, daarom kan de subjectieve en objectieve relatie van "de god krijgen" en "het hart krijgen" worden bereikt.