Oude stad van Lamu
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Lamu oude stad, gelegen op een eiland met dezelfde naam aan de kust van Oost-Afrika, ongeveer 350 km ten noorden van Mombasa, is het oudste en best bewaarde voorbeeld van een Swahili-nederzetting in Oost-Afrika.
Met een kern bestaande uit een verzameling gebouwen op 16 ha, Lamu heeft haar sociale en culturele integriteit behouden, evenals het behoud van zijn authentieke bouwstof tot op de dag van vandaag. Ooit het belangrijkste handelscentrum in Oost-Afrika, Lamu heeft in de hele regio een belangrijke invloed uitgeoefend op religieuze, zowel cultureel als technologisch. Een conservatieve en hechte samenleving, Lamu heeft zijn belangrijke status behouden als een belangrijk centrum voor onderwijs in de islamitische en Swahili-cultuur, zoals geïllustreerd door de jaarlijkse Maulidi en culturele festivals.
In tegenstelling tot andere Swahili-nederzettingen die zijn verlaten langs de Oost-Afrikaanse kust, Lamu is al meer dan 700 jaar onafgebroken bewoond.
De groei en achteruitgang van de zeehavens aan de Oost-Afrikaanse kust en de interactie tussen de Bantu, Arabieren, Perzen, Indianen, en Europeanen vertegenwoordigt een belangrijke culturele en economische fase in de geschiedenis van de regio die zijn meest opvallende uitdrukking vindt in de oude binnenstad van Lamu, zijn architectuur en stedenbouw.
De stad wordt gekenmerkt door smalle straatjes en prachtige stenen gebouwen met indrukwekkende gebogen deuren, beïnvloed door een unieke versmelting van het Swahili, Arabisch, Perzisch, Indiase en Europese bouwstijlen. De gebouwen aan de kust met hun arcades en open veranda's geven een uniforme visuele indruk van de stad vanaf de zee. Terwijl de lokale gebouwen van binnen zijn versierd met beschilderde plafonds, grote nissen ( madaka ), kleine nissen (zidaka), en stukken Chinees porselein. De gebouwen zijn goed bewaard gebleven en dragen een lange geschiedenis die de ontwikkeling van de Swahili-bouwtechnologie vertegenwoordigt, op basis van koraal, kalk- en mangrovepalen.
De architectuur en stedelijke structuur van Lamu tonen grafisch de culturele invloeden die meer dan 700 honderd jaar uit Europa zijn samengekomen, Arabië, en Indië, gebruikmakend van traditionele Swahili-technieken die een aparte cultuur voortbrachten. Het pand wordt gekenmerkt door zijn unieke Swahili-architectuur die wordt bepaald door ruimtelijke organisatie en smalle kronkelende straatjes. Dit labyrint-stratenpatroon vindt zijn oorsprong in Arabische tradities van landverdeling en stedelijke ontwikkeling. Het wordt ook gedefinieerd door clusters van woningen die zijn verdeeld in een aantal kleine afdelingen (mitaa) die elk een groep gebouwen zijn waar een aantal nauw verwante geslachten wonen.
Door vooraanstaande Swahili-onderzoekers toegeschreven aan de bakermat van de Swahili-beschaving, Lamu werd sinds de 19e eeuw een belangrijk religieus centrum in Oost- en Centraal-Afrika, het aantrekken van geleerden van de islamitische religie en de Swahili-cultuur. Tegenwoordig is het een belangrijk reservoir van de Swahili-cultuur waarvan de inwoners erin zijn geslaagd hun traditionele waarden te behouden, zoals weergegeven door een gevoel van sociale eenheid en cohesie.
Criterium (ii):De architectuur en stedelijke structuur van Lamu tonen grafisch de culturele invloeden die daar gedurende honderden jaren vanuit Europa zijn samengekomen, Arabië, en Indië, gebruikmakend van traditionele Swahili-technieken om een aparte cultuur te produceren.
Criterium (iv):De groei en achteruitgang van de zeehavens aan de Oost-Afrikaanse kust en interactie tussen de Bantu, Arabieren, Perzen, Indianen, en Europeanen vertegenwoordigt een belangrijke culturele en economische fase in de geschiedenis van de regio die zijn meest opvallende uitdrukking vindt in de oude binnenstad van Lamu.
Criterium (vi):Zijn belangrijkste handelsrol en zijn aantrekkingskracht op geleerden en leraren gaven Lamu een belangrijke religieuze functie (zoals de jaarlijkse Maulidi en Lamu culturele festivals) in Oost- en Centraal-Afrika. Het blijft een belangrijk centrum voor onderwijs in de islamitische en Swahili-cultuur.
Integriteit
Het eigendom, met een oppervlakte van 16 hectare, alle materiële en immateriële attributen die zijn uitzonderlijke universele waarde uitstralen adequaat omvat. Een hoog percentage (65%) van de fysieke constructies is in goede staat en slechts 20% behoeft een kleine opknapbeurt. De overige 15% heeft mogelijk een totale restauratie nodig. De meeste gebouwen in de stad zijn nog steeds in gebruik.
De stad moet haar relatie met het omringende landschap behouden. De setting van de oude stad is kwetsbaar voor aantasting en illegale ontwikkeling van de Shela-duinen die een fundamenteel onderdeel vormen van de omgeving. Ontwikkeling vormt een bedreiging voor haar visuele integriteit als eilandstad die nauw verbonden is met de zee en de zandduinen, en tot zijn uiteindelijke overleving in termen van het zoete water dat de duinen leveren. De setting strekt zich uit tot de omliggende eilanden, die allemaal moeten worden beschermd tegen informele nederzettingen, en naar de mangroven die de haven beschermen.
authenticiteit
De architectuur van Lamu heeft gebruik gemaakt van lokaal beschikbare materialen en technieken die tot op heden nog steeds worden toegepast. De mensen van Lamu zijn erin geslaagd om eeuwenoude tradities in stand te houden die een gevoel van verbondenheid en sociale eenheid versterken. Dit komt tot uiting in de indeling van de stad met sociale ruimtes zoals veranda's (Daka), stadspleinen en barazas aan zee. De stad blijft een belangrijk centrum voor onderwijs in de islamitische en Swahili-cultuur.
De authenticiteit van de oude stad is kwetsbaar voor ontwikkeling en een gebrek aan adequate infrastructuur, die de gevoelige en relatief kwetsbare gebouwen en stedelijke ruimtes die samen het kenmerkende stedelijke graan van de stad vormen, zouden kunnen overweldigen.
Beveiligings- en beheervereisten
Lamu Old Town wordt beheerd door de National Museums and Heritage Act 2006 (die de National Museums Act CAP 216 van 1983 en de Antiquities and Monuments Act CAP 215) en de Local Governments Act (en de bijbehorende wetten) verving. Fysieke constructie is ook onderworpen aan de EMCA-wet en de planningswet van 2006, die erkennen dat archeologie belangrijk is om te overwegen. De oude stad heeft een gazetted buffergebied met de mangrove-skyline Manda en Ras Kitau en de Shela-zandduinen, ook beschermd door respectievelijk de Boswet en de Waterwet (hoewel de bufferzone niet formeel is goedgekeurd door het Werelderfgoedcomité). Alle componenten zijn wettelijk beschermd.
Het Lamu Stone Town Conservation Office, nu omgedoopt tot het Lamu World Heritage Site and Conservation Office, werd opgericht door de National Museums of Kenya en is sinds 1986 in bedrijf. Een conservatiefunctionaris is gedetacheerd bij de Lamu County Council om advies te geven over conservatiekwesties. Sinds 1991 bestaat er een planningscommissie om een toezichthoudende rol te spelen en nieuwe problemen in het beschermde gebied aan te pakken.
Er bestaat een instandhoudingsplan voor de oude binnenstad van Lamu dat wordt gebruikt als een gids bij het in evenwicht brengen van de gemeenschapsbehoeften voor ontwikkeling en het in stand houden van de architecturale waarden van de stad. Het pand verkeert in een bevredigende staat van instandhouding. Lokaal ingebedde instellingen zorgen voor het blijvende belang van Lamu als centrum van islamitisch en Swahili cultureel leren en praktijken.
Er is een conceptbeheerplan ontwikkeld dat aandacht zal besteden aan kwesties zoals de explosieve groei van informele nederzettingen in de omgeving van het onroerend goed, aantasting en illegale ontwikkeling van het stroomgebied van de zandduinen, de voorgestelde ligplaats voor de haven en het cruiseschip, en olie-exploratie. Het plan zal ook de interministeriële relaties versterken om een geïntegreerde beheersaanpak te versterken, waaronder de oprichting van een natuurfonds, voor duurzaam behoud en beheer van het onroerend goed.
