Meidan Emam, Esfahan
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
De Meidan Emam is een openbaar stadsplein in het centrum van Esfahan, een stad gelegen aan de belangrijkste noord-zuid- en oost-westroutes die centraal Iran doorkruisen. Het is een van de grootste stadspleinen ter wereld en een uitstekend voorbeeld van Iraanse en islamitische architectuur. Gebouwd door de Safavid sjah Abbas I in het begin van de 17e eeuw, het plein wordt begrensd door arcades met twee verdiepingen en aan elke kant verankerd door vier prachtige gebouwen:in het oosten, de Sheikh Lotfallah-moskee; naar het westen, het paviljoen van Ali Qapu; naar het noorden, de portiek van Qeyssariyeh; en naar het zuiden, de beroemde Koninklijke Moskee. Een homogeen stedelijk ensemble gebouwd volgens een uniek, samenhangend, en harmonieus plan, de Meidan Emam was het hart van de hoofdstad van Safavid en is een uitzonderlijke stedelijke realisatie.
Ook bekend als Naghsh-e Jahan (“Beeld van de Wereld”), en vroeger als Meidan-e Shah, Meidan Emam is niet typisch voor stedelijke ensembles in Iran, waar steden meestal strak zijn aangelegd zonder grote open ruimtes. het openbare plein van Esfahan, daarentegen, is immens:560 m lang en 160 m breed, het beslaat bijna 9 ha. Alle architectonische elementen die het plein afbakenen, inclusief de winkelgalerijen, zijn esthetisch opmerkelijk, versierd met een overvloed aan geëmailleerde keramische tegels en schilderijen.
Van bijzonder belang is de Koninklijke Moskee (Masjed-e Shah), gelegen aan de zuidkant van het plein en schuin naar Mekka gericht. Het blijft het meest gevierde voorbeeld van de kleurrijke architectuur die zijn hoogtepunt bereikte in Iran onder de Safavid-dynastie (1501-1722; 1729-1736). Het paviljoen van Ali Qapu aan de westkant vormt de monumentale toegang tot de vorstelijke zone en de koninklijke tuinen die zich daarachter uitstrekken. zijn appartementen, hoog portaal, en overdekt terras (tâlâr) zijn bekend. De portiek van Qeyssariyeh aan de noordkant leidt naar de 2 km lange Esfahan Bazaar, en de Sheikh Lotfallah-moskee aan de oostkant, gebouwd als een privé-moskee voor het koninklijk hof, wordt tegenwoordig beschouwd als een van de meesterwerken van de Safavid-architectuur.
De Meidan Emam vormde het hart van de cultuur van de Safavid-hoofdstad, economie, religie, sociale macht, regering, en politiek. De uitgestrekte zanderige esplanade werd gebruikt voor feesten, promenades, en openbare executies, voor het spelen van polo en voor het samenstellen van troepen. De arcades aan alle kanten van het plein herbergden honderden winkels; boven de portiek naar de grote Qeyssariyeh-bazaar een balkon waar muzikanten openbare concerten gaven; de tâlâr van Ali Qapu was van achteren verbonden met de troonzaal, waar de sjah af en toe ambassadeurs ontving. Kortom, het koninklijke plein van Esfahan was het belangrijkste monument van het Perzische sociaal-culturele leven tijdens de Safavid-dynastie.
Criterium (i): De Meidan Emam vormt een homogeen stedelijk ensemble, gebouwd in korte tijd volgens een uniek, samenhangend, en harmonieus plan. Alle monumenten die uitkijken op het plein zijn esthetisch opmerkelijk. Van bijzonder belang is de Koninklijke Moskee, die door middel van een immense, diep entreeportaal met afgeschuinde hoeken en bekroond met een halve koepel, aan de binnenkant bedekt met geëmailleerde faiencemozaïeken. Dit portaal, omlijst door twee minaretten, wordt naar het zuiden uitgebreid door een formele poorthal (iwan) die schuin naar de binnenplaats leidt, daarmee de moskee verbindend, die traditiegetrouw noordoost/zuidwest georiënteerd is (richting Mekka), naar het ensemble van het plein, die noord/zuid georiënteerd is. De Koninklijke Moskee van Esfahan blijft het beroemdste voorbeeld van de kleurrijke architectuur die zijn hoogtepunt bereikte in Iran onder de Safavid-dynastie. Het paviljoen van Ali Qapu vormt de monumentale toegang tot de vorstelijke zone en de koninklijke tuinen die zich erachter uitstrekken. zijn appartementen, geheel versierd met schilderijen en grotendeels open naar buiten, zijn bekend. Op het plein is het hoge portaal (48 meter) geflankeerd door verschillende verdiepingen met kamers en daarboven een terras (tâlâr) in de schaduw van een praktisch dak dat rust op 18 dunne houten kolommen. Alle architectonische elementen van de Meidan Imam, inclusief de arcades, zijn versierd met een overvloed aan geëmailleerde keramische tegels en met schilderijen, waar bloemenversiering dominant is - bloeiende bomen, vazen, boeketten, enz. – onverminderd de figuratieve composities in de stijl van Riza-i Abbasi, die hoofd was van de schilderschool in Esfahan tijdens het bewind van Shah Abbas en zowel binnen als buiten Perzië werd gevierd.
Criterium (v):Het koninklijke plein van Esfahan is een uitzonderlijke stedelijke realisatie in Iran, waar steden meestal strak zijn aangelegd zonder open ruimtes, behalve de binnenplaatsen van de karavanserais (herbergen langs de weg). Dit is een voorbeeld van een vorm van stedelijke architectuur die inherent kwetsbaar is.
Criterium (vi) :De Meidan Imam was het hart van de Safavid hoofdstad. De uitgestrekte zandpromenade werd gebruikt voor promenades, voor het samenstellen van troepen, voor het spelen van polo, voor feesten, en voor openbare executies. De arcades aan alle kanten huisvestten winkels; boven de portiek naar de grote Qeyssariyeh-bazaar een balkon waar muzikanten openbare concerten gaven; de tâlâr van Ali Qapu was van achteren verbonden met de troonzaal, waar de sjah af en toe ambassadeurs ontving. Kortom, het koninklijke plein van Esfahan was het belangrijkste monument van het Perzische sociaal-culturele leven tijdens de Safavid-dynastie (1501-1722; 1729-1736).
Integriteit
Binnen de grenzen van het onroerend goed bevinden zich alle elementen en componenten die nodig zijn om de buitengewone universele waarde van het onroerend goed tot uitdrukking te brengen, inclusief, onder andere, het openbare stadsplein en de twee verdiepingen tellende arcades die het afbakenen, de Sheikh Lotfallah-moskee, het paviljoen van Ali Qapu, de portiek van Qeyssariyeh, en de Koninklijke Moskee.
Bedreigingen voor de integriteit van het onroerend goed zijn onder meer economische ontwikkeling, wat aanleiding geeft tot druk om de bouw van bedrijfs- en parkeergebouwen met meerdere verdiepingen in het historische centrum binnen de bufferzone toe te staan; wegverbreding, die de grenzen van het onroerend goed bedreigen; het toenemende aantal toeristen; en vuur.
authenticiteit
De historische monumenten in Meidan Emam, Esfahan, zijn authentiek in termen van hun vormen en ontwerp, materialen en stof, locaties en omgeving, en geest. Het oppervlak van het openbare stadsplein, ooit bedekt met zand, is nu geplaveid met steen. Midden op het plein werd een vijver geplaatst, gazons werden in de jaren negentig aangelegd, en twee ingangen werden toegevoegd aan de noordoostelijke en westelijke reeksen van het plein. Deze en toekomstige renovaties, uitgevoerd door deskundigen op het gebied van cultureel erfgoed, niettemin gebruik maken van binnenlandse kennis en technologie in de richting van het behoud van de authenticiteit van het onroerend goed.
Beheer- en beschermingsvereisten
Meidan Emam, Esfahan, wat openbaar eigendom is, werd geregistreerd in de nationale lijst van Iraanse monumenten als artikelnr. 102 op 5 januari 1932, in overeenstemming met de National Heritage Protection Law (1930, bijgewerkt in 1998) en de Iraanse wet op het behoud van nationale monumenten (1982). Ook individueel geregistreerd zijn de Koninklijke Moskee (Masjed-e Shah) (nr. 107), Sjeik Lotfallah-moskee (nr. 105), Ali Qapu paviljoen (nr. 104), en Qeyssariyeh portiek (nr. 103). Het ingeschreven Werelderfgoed, die eigendom is van de regering van Iran, en de bufferzone worden beheerd en gecontroleerd door het Iraans Cultureel Erfgoed, Handicrafts and Tourism Organization (die wordt beheerd en gefinancierd door de regering van Iran), via haar kantoor in Esfahan. De vierkante omheining is van de gemeente; de bazaars rond het plein en de winkels in de omgeving van het plein zijn eigendom van het Endowments Office. Er is een uitgebreid gemeentelijk plan, maar geen beheersplan voor het onroerend goed. Financiële middelen (die als ontoereikend worden erkend) worden verstrekt via nationale, provinciaal, en gemeentebegrotingen en particulieren.
Om de uitzonderlijke universele waarde van het onroerend goed in de loop van de tijd in stand te houden, moet worden ontwikkeld, goedkeuren, en het uitvoeren van een beheersplan voor het onroerend goed, in overleg met alle betrokkenen, die een strategische visie voor het pand en zijn bufferzone definieert, houdt rekening met infrastructuurbehoeften, en beschrijft een proces om grote ontwikkelingsprojecten te beoordelen en te controleren, met als doel ervoor te zorgen dat het onroerend goed geen nadelige gevolgen van ontwikkeling ondervindt.
