Nationaal park Khangchendzonga
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Gelegen in de noordelijke Indiase staat Sikkim, Khangchendzonga National Park (KNP) vertoont een van de grootste hoogteverschillen van alle beschermde gebieden ter wereld. Het park heeft een buitengewone verticale zwaai van meer dan 7 kilometer (1, 220m tot 8, 586m) binnen een oppervlakte van slechts 178, 400 ha en omvat een unieke diversiteit aan laaglanden, steile valleien en spectaculaire besneeuwde bergen, waaronder de op twee na hoogste top ter wereld, Mount Khangchendzonga. Talrijke meren en gletsjers, inclusief de 26 km lange Zemu-gletsjer, stip de kale grote hoogten.
Het pand valt binnen de wereldwijde hotspot voor biodiversiteit in de Himalaya en vertoont een onovertroffen scala aan subtropische tot alpine ecosystemen. De Himalaya's zijn hier het smalst, wat resulteert in extreem steil terrein dat het onderscheid tussen de verschillende eco-zones die het eigendom kenmerken, vergroot. Het park is gelegen in een bergketen die van belang is voor het behoud van de biodiversiteit wereldwijd en beslaat 25% van de staat Sikkim, erkend als een van India's meest significante biodiversiteitsconcentraties. Het pand herbergt een aanzienlijk aantal endemische, zeldzame en bedreigde plant- en diersoorten. Het pand heeft een van de hoogste aantallen planten- en zoogdiersoorten die zijn geregistreerd in de Centraal-/Hoog-Aziatische bergen, en heeft ook een groot aantal vogelsoorten.
De grootsheid van het Khangchendzonga National Park is onmiskenbaar en het Khangchendzonga-massief, andere toppen en landschapskenmerken worden vereerd in verschillende culturen en religies. De combinatie van extreem hoge en ruige bergen bedekt met intacte oerbossen tot aan de ongewoon hoge boomgrens draagt bij aan de uitzonderlijke schoonheid van het landschap.
Mount Khangchendzonga en vele natuurlijke kenmerken binnen het pand en de bredere omgeving zijn begiftigd met diepe culturele betekenissen en heilige betekenis, vorm te geven aan het meerlagige landschap van Khangchendzonga, dat heilig is als een verborgen land, zowel voor boeddhisten (Beyul) als voor Lepchas als Mayel Lyang, een uniek voorbeeld van co-existentie en uitwisseling tussen verschillende religieuze tradities en etniciteiten, die de basis vormen voor de Sikkimese identiteit en eenheid. Het ensemble van mythen, verhalen en opmerkelijke gebeurtenissen, evenals de heilige teksten zelf, de culturele betekenissen die op natuurlijke hulpbronnen worden geprojecteerd en de inheemse en specifieke boeddhistische kosmogonie die zich in de Himalaya-regio heeft ontwikkeld, overbrengen en manifesteren.
De inheemse traditionele kennis van de eigenschappen van lokale planten en het lokale ecosysteem, die kenmerkend is voor de lokale bevolking, staat op het punt te verdwijnen en vormt een waardevolle bron van informatie over de helende eigenschappen van verschillende endemische planten. Het traditionele en rituele beheersysteem van bossen en de natuurlijke hulpbronnen van het land die behoren tot boeddhistische kloosters drukken de actieve dimensie van boeddhistische kosmogonieën uit en kunnen bijdragen aan een effectief beheer van het onroerend goed.
Criterium (iii):Het pand - met de berg Khangchendzonga en andere heilige bergen - vertegenwoordigt de heilige kernregio van de Sikkimese en syncretistische religieuze en culturele tradities en getuigt dus op unieke wijze van het naast elkaar bestaan van meerdere lagen van zowel boeddhistische als pre-boeddhistische heilige betekenissen in dezelfde regio, met de verblijfplaats van de berggod op Mt Khangchendzonga. Het pand staat centraal in het boeddhistische begrip van Sikkim als een beyul, dat is, een intacte site van religieuze rituelen en culturele praktijken voor Tibetaanse boeddhisten in Sikkim, in de buurlanden en over de hele wereld. Het heilige boeddhistische belang van de plaats begint in de 8e eeuw met Guru Rinpoche's inwijding van de boeddhistische heiligheid van de regio, en verschijnt later in boeddhistische geschriften zoals de profetische tekst die bekend staat als de Lama Gongdu, onthuld door Terton Sangay Lingpa (1340-1396), gevolgd door de opening van de beyul in de 17e eeuw, voornamelijk door Lhatsun Namkha Jigme.
Criterium (vi):Khangchedzonga National Park is het hart van een multi-etnische cultuur die zich in de loop van de tijd heeft ontwikkeld, aanleiding geven tot een meerlagige syncretische religieuze traditie, die zich concentreert op de natuurlijke omgeving en zijn opvallende kenmerken. Deze verwantschap wordt uitgedrukt door de regio rond de berg Khangchendzonga die wordt vereerd als Mayel Lyang door de inheemse volkeren van Sikkim en als een beyul (heilig verborgen land) in het Tibetaans boeddhisme. Het is een specifieke Sikkimese vorm van heilige bergcultus die in stand wordt gehouden door regelmatig uitgevoerde rituelen, zowel door Lepcha-mensen als Bhutias, de laatste voert twee rituelen uit:de Nay-Sol en de Pang Lhabsol. De verwantschap tussen de menselijke gemeenschappen en de bergachtige omgeving heeft geleid tot de ontwikkeling van een diepgaande traditionele kennis van de natuurlijke hulpbronnen en hun eigenschappen, vooral binnen de Lepcha-gemeenschap. Mount Khangchendzonga is het centrale element van de sociaal-religieuze orde, van de eenheid en solidariteit van de etnisch zeer diverse Sikkimese gemeenschappen.
Criterium (vii):De omvang en grootsheid van het Khangchendzonga-massief en de vele andere toppen in het Khangchendzonga National Park zijn buitengewoon en dragen bij aan een landschap dat in verschillende culturen en religies wordt vereerd. De op twee na hoogste berg ter wereld, Berg Khangchendzonga (8, 586 m boven de zeespiegel) strekt zich uit over de westelijke grens van Khangchendzonga National Park en is een van de 20 pittoreske bergtoppen van meer dan 6, 000 m gelegen in het park. De combinatie van extreem hoge en ruige bergen bedekt met intacte oerbossen tot aan de ongewoon hoge boomgrens en de uitgesproken hoogtevegetatiezones draagt bij aan de uitzonderlijke landschapsschoonheid. Deze toppen hebben mensen van over de hele wereld aangetrokken, bergbeklimmers, fotografen en mensen die op zoek zijn naar spirituele vervulling. Het park heeft achttien gletsjers, waaronder de Zemu-gletsjer, een van de grootste in Azië, met een oppervlakte van ongeveer 10, 700 ha. evenzo, er zijn 73 gletsjermeren in het pand, waaronder meer dan achttien kristalheldere en rustige meren op grote hoogte.
Criterium (x):Khangchendzonga National Park ligt in een bergketen die van belang is voor het behoud van de biodiversiteit wereldwijd en beslaat 25% van de staat Sikkim, erkend als een van de belangrijkste biodiversiteitsconcentraties in India. Het pand heeft een van de hoogste niveaus van planten- en zoogdierdiversiteit die is geregistreerd in de Centraal-/Hoog-Aziatische bergen. Khangchendzonga National Park herbergt bijna de helft van India's vogelrijkdom, wilde bomen, orchideeën en rododendrons en een derde van de bloeiende planten van het land. Het bevat de breedste en meest uitgebreide zone van krummholz (onvolgroeid bos) in de Himalaya-regio. Het biedt ook een kritisch toevluchtsoord voor een reeks endemische, zeldzame en bedreigde soorten planten en dieren. Het nationale park vertoont een buitengewoon hoogtebereik van meer dan 7 kilometer in een relatief klein gebied, wat aanleiding geeft tot een uitzonderlijk scala aan oostelijke Himalaya-landschappen en de bijbehorende natuurhabitats. Dit ecosysteemmozaïek biedt een kritisch toevluchtsoord voor een indrukwekkende reeks grote zoogdieren, waaronder verschillende toproofdieren. Een opmerkelijke zes kattensoorten zijn bevestigd (Leopard, Gevlekt luipaard, Sneeuwluipaard, Jungle kat, gouden kat, Leopard Cat) in het park. Vlaggenschipsoorten zijn onder meer Snow Leopard als het grootste roofdier in de Himalaya, Jakhals, Tibetaanse wolf, grote Indiase civetkat, Rode panda, Goral, blauw schaap, Himalaya Tahr, vasteland Serow, twee soorten muskushert, twee primaten, vier soorten pika en verschillende soorten knaagdieren, inclusief de tweekleurige vliegende eekhoorn.
Integriteit
Khangchendzonga National Park heeft een voldoende grootte om de volledige weergave van zijn Outstanding Universal Value in stand te houden. Het park werd opgericht in 1977 en werd later in 1997 uitgebreid met de grote bergen en de gletsjers en extra laaglandbossen. De meer dan verdubbeling in grootte bood ook plaats aan de grotere reeksen seizoenstrekdieren. Het pand omvat zo'n 178, 400 ha met een bufferzone van zo'n 114, 712 ha opgenomen in het grotere Khangchendzonga-biosfeerreservaat dat het pand bedekt. Het pand omvat een uniek bergsysteem bestaande uit pieken, gletsjers, meren, rivieren en een hele reeks ecologisch verbonden biologische elementen, die de duurzaamheid van unieke bergecosysteemfuncties garandeert.
De belangrijkste door mensen gemaakte kenmerken die de heilige geografie vormen die zijn ingebed in de Sikkimese geloofssystemen, zijn bij de woning inbegrepen. Dzonga, Sikkims beschermgod en de eigenaar en beschermer van het land, woont op de berg Khangchendzonga en, op zijn hellingen, Mayel Lyang, de mythologische plaats van de Lepcha, bevindt. Anderzijds, het boeddhistische concept van beyul, of verborgen heilig land, reikt tot ver buiten de grenzen van het pand, begiftigen heel Sikkim met een heilige betekenis.
Daarom, andere door de mens gemaakte attributen die functioneel belangrijk zijn als ondersteuning van de culturele betekenis van het onroerend goed, zijn bescherming en zijn begrip, bevinden zich in de bufferzone, in het Khangchendzonga biosfeerreservaat, en in de bredere omgeving van het pand.
De representativiteit van lager gelegen ecosystemen binnen het terrein zou kunnen worden verbeterd door geleidelijke toevoegingen te overwegen van goed beschermde en waardevolle bossen in de huidige bufferzone. De functionele integriteit van dit systeem zou ook profiteren van mogelijkheden om samen te werken met buurlanden zoals Nepal, China en Bhutan die het bredere ecosysteem delen:de meest voor de hand liggende samenwerking is met het Kanchenjunga Conservation Area in Nepal, aangezien dit beschermde gebied grenst aan Khangchendzonga National Park en Mt Khangchendzonga zich feitelijk over de grens tussen de twee landen uitstrekt.
De integriteit van de associatieve waarden en van traditionele kennis is aangetast door beleid uit het verleden voor milieubescherming, veranderingen in levensstijl en ontmoediging van traditionele praktijken voor levensonderhoud.
authenticiteit
De authenticiteit van de culturele attributen binnen de begrenzing van het pand is bewaard gebleven. Hoewel de tastbare, door mensen gemaakte attributen binnen het pand beperkt zijn tot enkele chortens, gompa's en verschillende heilige heiligdommen geassocieerd met gerespecteerde natuurlijke kenmerken, hun voortdurende eerbied, onderhoud en de bijbehorende rituelen getuigen van een geloofwaardig getuigenis van de buitengewone universele waarde van het onroerend goed. Bronnen van informatie over de associatieve waarden van het onroerend goed en zijn attributen omvatten de Nay-Sol- en de Nay-Yik-teksten, die belangrijke informatie geven over de verhalen, de rituelen en de bijbehorende natuurlijke kenmerken, evenals de nog steeds uitgevoerde rituelen, de mondelinge geschiedenis en de traditionele kennis van de Lepcha.
Beveiligings- en beheervereisten
De status van beschermd gebied van Khangchendzonga National Park onder de Wildlife (Protection) Act, 1972 van India zorgt voor een sterke wettelijke bescherming van alle fauna en flora, evenals bergen, gletsjers, waterlichamen en landschappen die bijdragen aan het leefgebied van dieren in het wild. Dit verzekert ook de bescherming en het behoud van de uitzonderlijke natuurlijke schoonheid en esthetische waarde van de natuurlijke elementen in het park. Het landgoed bestaat uit staatsgrond en is sinds 1977 beschermd als Nationaal Park. terwijl de bufferzone wordt beschermd als bosreservaat.
Natuurlijke kenmerken met culturele betekenis worden beschermd door meldingen, n.59/Home/98 en n. 70/Home/2001, uitgegeven door de regering van Sikkim. Ze identificeren de heilige kenmerken en regelen hun gebruik als gebedshuizen. Sommige monumenten vallen onder de bescherming van de Archaeological Survey of India, terwijl andere worden beheerd door monastieke en lokale gemeenschappen via traditionele beheersystemen die zich uitstrekken tot de directe en bredere omgeving van de kloosters (gya-ra- en gya-nak-zones).
Het pand wordt beheerd door het Sikkim-bos, Afdeling Milieu- en Natuurbeheer onder begeleiding van een beheerplan met een visie om de belangrijkste ecosysteem- en landschapskenmerken te behouden en tegelijkertijd recreatieve mogelijkheden te bevorderen, culturele en educatieve waarden, evenals de vooruitgang van wetenschappelijke kennis en strategieën die het welzijn van lokale gemeenschappen bevorderen. Er moeten kansen worden aangegrepen om de lokale bevolking en andere belanghebbenden beter in staat te stellen beslissingen te nemen met betrekking tot het beheer van het onroerend goed. Er wordt een partnerschap overwogen met de kerkelijke afdeling van Sikkim, de afdeling Cultureel Erfgoedzaken en het Namgyal Institute of Tibetology, om ervoor te zorgen dat de overweging van culturele waarden en attributen worden geïntegreerd in het bestaande beheer.
Er moeten inspanningen worden geleverd om de kennis van de biologische en ecologische waarden van het onroerend goed uit te breiden, aangezien de gegevens nog steeds ontoereikend zijn. Inventaris, onderzoek en monitoring moeten gericht zijn op het inzichtelijk maken van de soortensamenstelling binnen het perceel en het informeren van beleid en beheer. De periodieke evaluatie van de doeltreffendheid van het beheer moet worden voortgezet en gebruikt om investeringen in prioritaire gebieden te richten, zodat de financiële en personele middelen zijn afgestemd op de uitdagingen van het toekomstige beheer.
Khangchendzonga National Park vertoont een rijk verweven scala aan natuurlijke en culturele waarden die een meer geïntegreerde benadering van het beheer van natuurlijk en cultureel erfgoed rechtvaardigen. Legale bescherming, beleid en beheer moeten geleidelijk worden hervormd en verbeterd om te zorgen voor een passend evenwicht tussen de natuurlijke, culturele en spirituele aspecten van het onroerend goed.
Er bestaat een participatieve benadering van het management via de Eco-Development Committees (EDC's):hun rol bij monitoring en inspectie zal naar verwachting ook worden uitgebreid tot culturele aspecten en attributen. Vanuit een cultureel perspectief, de uitbreiding van het traditionele en participatieve beheer tot culturele attributen die zich in de buffer- en overgangszones bevinden, zou een grote bijdrage leveren aan de effectieve bescherming van de culturele waarden, en de versterking van culturele banden en traditionele kennis van de lokale gemeenschappen met hun omgeving.
Er zijn geen significante huidige bedreigingen voor het onroerend goed, echter, waakzaamheid zal geboden zijn om de potentiële impact van toenemend toerisme als gevolg van publiciteit en promotie te monitoren en erop te reageren. Vergelijkbare aandacht moet worden besteed aan de mogelijke impact van klimaatverandering op de hoogtegradiënten binnen het vastgoed en de gevoelige ecologische niches die zorgen voor kritieke habitats. Actief beheer van de bufferzone zal essentieel zijn om onsympathieke ontwikkelingen en ongepast landgebruik van omliggende lokale gemeenschappen te voorkomen, terwijl tegelijkertijd traditionele middelen van bestaan worden ondersteund en de voordelen van het park en de bufferzone eerlijk worden verdeeld.
