Pimachiowin Aki
Uitstekende universele waarde
Korte synthese
Pimachiowin Aki, een deel van het voorouderlijk land van het Anishinaabeg-volk aan de bovenloop van de Berens, bloedader, Duiven en Populier rivieren, is een uitzonderlijk voorbeeld van de culturele traditie van Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (Keeping the Land) waarbij het gaat om het eren van de geschenken van de Schepper, respectvolle interactie observeren met aki (het land en al zijn leven), en het onderhouden van harmonieuze relaties met andere mensen. Het boslandschap, doorsneden door vrij stromende rivieren, meren en moerassen, inclusief delen van het land van vier Anishinaabe First Nations:Bloodvein River, Kleine Grand Rapids, Pauingassi, en Poplar River First Nations en strekt zich uit tot 2, 904, 000 hectare. Het omvat iets minder dan een kwart van het land dat wordt bezet door de Anishinaabeg-volkeren.
Het Anishinaabe-wereldbeeld van een symbiotische relatie tussen mensen en de natuur schrijft animacy toe aan objecten in de natuurlijke wereld die in de loop van de tijd en door de seizoenen betekenis geven aan het bestaan van mensen in deze omgeving. Vandaag, binnen Pimachiowin Aki, Anishinaabeg zijn gevestigd in vier kleine permanente Anishinaabe-gemeenschappen, en ze zijn zeer mobiel en maken gebruik van waterwegen en een complex netwerk van vaak niet-permanente onderling verbonden locaties, routes en gebieden in dit uitgestrekte natuurlandschap van gelaagd bos, om dieren te oogsten, planten en vissen, in overeenstemming met hun traditionele praktijken.
Oude en hedendaagse plaatsen van bestaan, woningen en verwerkingslocaties, reisroutes, benoemde plaatsen, vallijnen, wijd verspreid over het landschap, terwijl het heilige en ceremoniële plaatsen zijn, weerspiegelen de manier waarop zij, en hun inheemse voorouders, maken al meer dan 7 jaar gebruik van dit en aangrenzende landschap, 000 jaar. Pimachiowin Aki drukt dus een uitstekend getuigenis uit van de overtuigingen, waarden, kennis, en praktijken van de Anishinaabeg die Ji-ganawendamang Gidakiiminaan vormen; de volharding van het gebruikelijke bestuur van Anishinaabe zorgt voor continuïteit van deze culturele tradities over de generaties heen.
Door de culturele traditie van Ji-ganawendamang Gidakiiminaan, Anishinaabeg hebben millennia lang intiem geleefd met deze speciale plek in het hart van het Noord-Amerikaanse boreale schild. Pimachiowin Aki is een uitgestrekt gebied met gezond boreaal bos, wetlands, meren, en vrij stromende rivieren. Waterwegen zorgen voor ecologische connectiviteit door het hele landschap. wildvuur, nutriënten stroom, soorten bewegingen, en roofdier-prooi relaties zijn de sleutel, natuurlijk functionerende ecologische processen die een indrukwekkend mozaïek van ecosystemen in stand houden. Deze ecosystemen ondersteunen een uitstekende gemeenschap van boreale planten en dieren, waaronder iconische soorten zoals Woodland Caribou, Eland, Wolf, Wolverine, en Loon.
Criterium (iii):Pimachiowin Aki levert een uitzonderlijke getuigenis van de voortdurende Anishinaabe culturele traditie van Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (Keeping the Land). Ji-ganawendamang Gidakiiminaan leidt de betrekkingen tussen Anishinaabeg en het land; het is het kader waardoor het culturele landschap van Pimachiowin Aki wordt waargenomen, betekenis gegeven, gebruikt en in stand gehouden door de generaties heen. Wijd verspreid over het landschap zijn oude en hedendaagse bronnen van levensonderhoud, heilige plaatsen en benoemde plaatsen, het meest verbonden door waterwegen die tastbare weerspiegelingen zijn van Ji-ganawendamang Gidakiiminaan.
Criterium (vi):Pimachiowin Aki wordt direct en tastbaar geassocieerd met de levende traditie en overtuigingen van de Anishinaabeg, die begrijpen dat ze door de Schepper op het land zijn geplaatst en alles hebben gekregen wat ze nodig hebben om te overleven. Ze zijn aan het land gebonden en moeten ervoor zorgen door middel van een heilige verantwoordelijkheid om hun culturele traditie van Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (het land bewaren) in stand te houden. Dit omvat ceremonies op specifieke plaatsen om met andere wezens te communiceren, en respect voor heilige plaatsen zoals plaatsen met pictogrammen, Thunderbird-nesten, en plaatsen waar memegwesiwag (kleine rotsmensen) wonen, om harmonieuze relaties te verzekeren met de andere geestelijke wezens met wie Anishinaabeg het land deelt, en om een productief leven op het land te behouden.
De overtuigingen en waarden waaruit Ji-ganawendamang Gidakiiminaan bestaat, worden ondersteund door systemen van gebruikelijk bestuur gebaseerd op familiestructuren en respect voor ouderen, en door levendige mondelinge tradities die tastbaar worden geassocieerd met intieme kennis van het land via benoemde plaatsen die dienen als geheugensteuntje, inclusief locaties van bronnen, reisroutes, en de geschiedenis van de bezetting en het gebruik van Anishinaabe.
De omvang van Pimachiowin Aki en de kracht van deze tradities maken het een uitzonderlijk voorbeeld van een geloof dat van universele betekenis kan worden gezien.
Criterium (ix):Pimachiowin Aki is het meest complete en grootste voorbeeld van het Noord-Amerikaanse boreale schild, inclusief de karakteristieke biodiversiteit en ecologische processen. Pimachiowin Aki bevat een uitzonderlijke diversiteit aan terrestrische en zoetwaterecosystemen en ondersteunt volledig natuurbranden, nutriënten stroom, soorten bewegingen, en roofdier-prooi relaties, die essentiële ecologische processen zijn in het boreale bos. Pimachiowin Aki's opmerkelijke grootte, intactheid, en ecosysteemdiversiteit ondersteunt karakteristieke boreale soorten zoals Woodland Caribou, Eland, Wolf, Wolverine, Meer van de steur, Luipaard kikker, Loon en Canadese grasmus. Opmerkelijke roofdier-prooi relaties worden onderhouden tussen soorten zoals Wolf en Moose en Woodland Caribou, en Lynx en Sneeuwschoenhaas. Traditioneel gebruik door Anishinaabeg, inclusief duurzame visserij, jagen en vangen, is ook een integraal onderdeel van de boreale ecosystemen in Pimachiowin Aki.
Integriteit
Pimachiowin Aki is groot genoeg om alle aspecten van de traditionele levensonderhoudactiviteiten van Anishinaabe te omvatten, gebruikelijke waterwegen, traditionele kennis van het landschap en seizoensgebonden rondreizen, voor de jacht, vangen, vissen en verzamelen, en heilige plaatsen, (hoewel sommige van deze buiten de grenzen reiken), en bevat voldoende attributen die nodig zijn om de waarde ervan over te brengen. De belangrijkste kenmerken worden als zeer intact beschouwd. Patronen van traditioneel gebruik (vissen, bijeenkomst, jagen en vangen) en verering van specifieke locaties door de Anishinaabe First Nations hebben zich in de loop van millennia ontwikkeld door aanpassing aan de dynamische ecologische processen van het boreale bos, en lijken ecologisch duurzaam te zijn.
Pimachiowin Aki bevat ook alle elementen die nodig zijn om de continuïteit van de belangrijkste ecologische processen van het boreale schild te waarborgen. De robuuste combinatie van First Nation en provinciale beschermde gebieden vormt het grootste netwerk van aaneengesloten beschermde gebieden in het Noord-Amerikaanse boreale schild. De enorme omvang van het pand zorgt voor ecologische veerkracht, vooral in de context van klimaatverandering, en uitgestrekte bufferzones dragen verder bij aan de integriteit. Deze bieden ook een voldoende groot gebied om de continuïteit van de levende culturele traditie van Ji-ganawendamang Gidakiiminaan mogelijk te maken.
De culturele en natuurlijke waarden van Pimachiowin Aki zijn vrij van de nadelige effecten van ontwikkeling en verwaarlozing. De zeer beperkte infrastructuur omvat enkele hoogspanningslijnen, seizoensgebonden functionele winterwegen, en de East Side Road die het hele seizoen geopend is (in aanbouw). Al deze zijn onderworpen aan tal van beschermingen met betrekking tot ontwikkeling. Het hele pand is beschermd tegen commerciële houtkap, mijnbouw, en hydro-elektrische ontwikkeling, en al zijn waterwegen zijn vrij van dammen en omleidingen.
Pimachiowin Aki is een voorbeeld van de onlosmakelijke banden tussen cultuur en natuur. Het is daarom van vitaal belang dat de integriteit van het gebruikelijke bestuur en de mondelinge tradities worden gehandhaafd om de continuïteit van de culturele traditie over generaties heen te waarborgen en een voortzetting van het huidige hoge niveau van rentmeesterschap dat duidelijk zichtbaar is binnen het onroerend goed. Met de vrije inzet en bereidwillige instemming van naburige First Nations, ecologische integriteit kan verder worden verbeterd door geleidelijke toevoeging van gebieden met een hoge instandhoudingswaarde naast het ingeschreven eigendom.
authenticiteit
Het vermogen van het landschap om zijn waarde te weerspiegelen, hangt samen met de robuustheid van de culturele tradities die spirituele, sociale en economische interacties en hun vermogen om volledig te functioneren met betrekking tot de toereikendheid van natuurlijke hulpbronnen, evenals de noodzakelijke bewegingsvrijheid die gemeenschappen nodig hebben om te reageren op veranderende seizoenen en omgevingsomstandigheden. Plekken in het landschap (zoals archeologische vindplaatsen, heilige plaatsen, waterwegen en jacht- en oogstlocaties) in gebruik blijven in een mate dat het landschap voldoende interacties in de tijd weerspiegelt, en heeft betrekking op het vermogen van de Anishinaabe-gemeenschappen om hun tradities in hun uitgestrekte landschap te behouden. Om de authenticiteit te behouden, het behoud van de veerkracht van deze tradities zal een openlijk onderdeel moeten zijn van het beheer van het onroerend goed.
Beveiligings- en beheervereisten
First Nations hebben de leidende rol gespeeld bij het bepalen van de benadering van bescherming en beheer van Pimachiowin Aki. De vier First Nation-gemeenschappen hebben sterke traditionele beschermingsmechanismen die voortkomen uit de culturele traditie van Keeping the Land, zoals verwoord in het First Nations-akkoord, 2002. Bescherming en beheer van het onroerend goed worden bereikt door het gebruikelijke bestuur van Anishinaabe, gevestigd in Ji-ganawendamang Gidakiiminaan, hedendaags provinciaal overheidsrecht en -beleid, en samenwerking tussen de vier First Nations en twee provinciale overheidspartners. Een memorandum van overeenstemming tussen de provincies geeft zekerheid over de bescherming en het beheer van het vastgoed. De Pimachiowin Aki-partners delen een verbintenis om samen te werken om de buitengewone universele waarde van Pimachiowin Aki voor huidige en toekomstige generaties te vrijwaren.
De overgrote meerderheid (ca. 99,98 %) van het onroerend goed wordt beschermd door de provinciale wetgeving die de aangewezen beschermde gebieden erkent die zijn geïdentificeerd in de First Nation-landinrichtingsplannen en de provinciale parkwetgeving (de provinciale parkenwetgeving is van toepassing op drie provinciale beschermde gebieden). Er is ondersteunende "machtigende wetgeving" op federaal en provinciaal niveau met betrekking tot de bescherming van bedreigde soorten, het reguleren van hulpbronnen en ontwikkeling, en openbare raadpleging over voorgestelde landgebruiken. De vier First Nation-nederzettingen vormen de rest van het werelderfgoedgebied (ca. 0,02%) en vallen onder de Canadese Indian Act. Er is aanvullende nationale en provinciale wetgeving van toepassing, bijvoorbeeld, naar Lake Winnipeg, verschillende rivieren en met betrekking tot specifieke terrestrische en aquatische soorten. In de meeste gevallen is de bescherming primair voor natuurbehoud, maar de provinciale parkwetgeving laat toe rekening te houden met cultureel erfgoed. Het hele werelderfgoedgebied is beschermd tegen alle commerciële houtkap, mijnbouw, turfwinning, en de ontwikkeling van waterkracht, olie en aardgas. Soortgelijke beveiligingen dekken de beheersgebieden van de bufferzone.
First Nations en provinciale partners hebben de Pimachiowin Aki Corporation opgericht en een consensus ontwikkeld, participatieve bestuursstructuur, financiële capaciteit, en beheerskader voor het onroerend goed. De Pimachiowin Aki Corporation fungeert als coördinerend beheersorgaan en stelt de partners in staat om op een geïntegreerde manier in het hele pand te werken om de bescherming en het behoud van alle natuurlijke waarden te waarborgen. Het pand heeft een algemeen beheerplan dat de belangrijkste elementen van de vier First Nation-landgebruiksplannen en de parkbeheerplannen van de provinciale beschermde gebieden samenbrengt. Het beheersplan en de reeks wettelijke beschermingen handhaven de praktijken die verband houden met het traditionele landbeheersysteem dat is ingebed in Ji-ganawendamang Gidakiiminaan. Het beheersplan is een plan op hoog niveau en heeft betrekking op meer gedetailleerde beheersplannen en landgebruikstrategieën die van kracht zijn voor de vier First Nations-gebieden.
Het beheerskader is ontworpen om potentiële uitdagingen op het gebied van bescherming en behoud van het onroerend goed aan te gaan, zoals het monitoren en beperken van de mogelijke gevolgen van de aanleg van een weg die het hele jaar door [East Side Road] wordt aangelegd in de komende 20 tot 40 jaar. Klimaatverandering is ook een uitdaging die adaptief beheer vereist. Om het beheer van het onroerend goed op lange termijn te financieren, is een Conservation Trust Fund opgericht.
Het beheersplan zou proactiever en versterkt kunnen worden om sociaaleconomische problemen aan te pakken door diversificatie en steun voor lokale economieën te bevorderen, en door het ontwikkelen van actieplannen voor specifieke aspecten zoals bezoekersbeheer, om ervoor te zorgen dat het duurzaam is in termen van het landschap en zijn spirituele associaties, staat onder controle van de gemeenschappen, en biedt hen voordelen. De effectiviteit van het complexe en geïntegreerde beheersysteem moet in de loop van de tijd zorgvuldig worden gecontroleerd.
